(Pyetja Nr. 786) Semiha / 28-07-2010

Message: Selamun alejkum ue rahmetullah.
Kam nje hallk dore nga ari, dhe kam lexuar tek ju qe nuk eshte mir te mbajm  unaza qe nuk jan te keputura,dmth qe jan rreth i plot...e tash dashta te di qe a me lejohet te mbajm hallka dores, ato jan te keputura per te i vendos me lehete ne dore dhe mbyllen dhe behen rreth i plot ne dore. Dhe tash a eshte edhe kjo haram me e mbajt. Nuk e kam te qart kete gje edhe pse lexova ne lidhje me kete tek ju, por ju kisha lute qe me u pergjegj sa me thjesht, sepse diqka po kam problem me i kuptu  gjerat.

/ 29-07-2010

Hallka e dores qe ju keni dhe qe eshte e ndare dhe qe bashkohet, eshte brenda rregullit dhe lejohet te mbahet nga grate. Kurse ajo qe nuk lejohet eshte rrethi i plote pa shkeputje, dmth qe te jete i gjithe rrethi prej ari, pa shkeputje apo pa ndonje lende tjeter perbri arit. Allahu eshte i Gjithedijshem dhe i Urte ne caktimin e ligjeve te Tij.

(Pyetja Nr. 785) Muslimania / Kosovë / 27-07-2010

Message: Esselamu alejkum, All-llahu ju shperbleft per kontributin tuaj. Kam dy pyetje, shpresoj qe te me pergjigjeni sa me pare. Jam martuar ne moshen e adoloshences me nje musliman por ende pa u plotesuar nje vit martes ai e mori edhe nje, une nuk ia ndalova por familja ime e veqanarisht prinderit e mij me jane hidheruar dhe me thon te ndahem. Çfare te bej, a ti degjoj prinderit apo te qendroj me burrin, e prinderit te jen te hidheruar me mua ndoshta edhe me mallkojn per kete gje?

/ 29-07-2010

Ne kete rast nuk e ke detyrim degjimin e prinderve dhe as mallkimi i tyre nuk bie mbi ty, sepse ti tashme je nen kuroren e marteses me burrin tend dhe ai nuk ka bere ndonje gje te ndaluar ne Islam. Vazhdimi i jetes apo jo me kete burre, eshte zgjedhja jote personale, sepse ti je ajo qe do e kalosh jeten me te. Perderisa ti nuk ja ke ndaluar kete gje burrit dhe ke qene ne dijeni te kesaj pune, dhe ai t'i ploteson ty nevojat dhe detyrimet qe ka ndaj teje, mendojme se nuk ka arsye te qendrueshme per te kerkuar divorcin, sepse i Derguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) ka thene: "Cilado grua qe i kerkon divorcin burrit te saj pa ndonje arsye, nuk ka per ta ndjere eren e xhenetit." [Hadith Sahih. E ka nxjerre Ebu Daudi, Tirmidhiu, Iben Maxheh, etj.]

(Pyetja Nr. 784) Muslimania / Gjermani / 26-07-2010

Message: Selamu alejkum ue rahmetullah!
Sot shohim shume motra muslimane te menhexhidt selefij duke i mbajt shamite e tyre mbi krahet dhe gjokset e tyre. C'jane argumentet per kete ceshtje? A eshte farz te mbahet shamia ne kete menyre? A ka ndonje rrefim nga jeta e Sahabijjeve duke bere te njejten gje?

/ 29-07-2010

Allahu i Madheruar thote: "Thuaju besimtareve që të ulin shikimet e tyre (nga e ndaluara), ta ruajnë nderin e tyre (nga marrëdhëniet e jashtëligjshme) dhe të mos i shfaqin stolitë e tyre, përveç atyre që janë të dukshme. Le t'i mbulojnë kraharoret me mbulesat e tyre (të kokës) dhe të mos ua shfaqin stolitë e tyre, përveçse bashkëshortëve të tyre ose baballarëve të tyre, ose vjehërrve të tyre, ose bijve të tyre, ose djemve të bashkëshortëve të tyre, ose vëllezërve apo djemve të vëllezërve të tyre, ose djemve të motrave a grave të tyre, ose atyre që i kanë nën zotërim (si skllave), ose shërbëtorëve që nuk kanë epsh ndaj femrave apo fëmijëve që nuk i dinë ngacmimet e femrave. Dhe të mos i rrahin këmbët (për tokë), në mënyrë që të mos duken stolitë e tyre të fshehta. Të gjithë ju, o besimtarë, kthehuni tek Allahu të penduar, që të arrini shpëtimin!" [En Nur, 31].

Pra, ajeti e thote drejteperdrejte se grate muslimane duhet t'i mbulojne kraharoret me mbulesat e tyre qe mbulojne edhe koken. Prej ketu, shume dijetare thone se hixhabi (qe mbulon gjithe trupin e saj) duhet te vendoset mbi koke dhe te jete i gjate deri sa te mbuloje edhe kembet, por mbulesa e kraharorit mund te realizohet edhe duke veshur hixhab qe mbulon nga supet e deri te kembet, dhe ne koke te vendosesh shami te madhe e te gjate qe e mbulon edhe supet dhe kraharorin e shkon deri ne mes te trupit apo poshte mesit. Me kete veshje, muslimania ruan veten dhe fene e saj, dhe kenaq Zotin e saj e arrin shperblimet e Tij te pafundme, ne kete bote dhe ne boten tjeter, e Allahu eshte Shperblyesi me i mire!

(Pyetja Nr. 783) Anonim / 26-07-2010

Message: Esselamu alejkum ue rahmetullah hoxh i nderuar,
Kam ca pyetje rreth namazit te istihares: si eshte puna e ketij namazi? A ka mundesi shejtani te nderhyj ne ndjenjat e nje personi qe e fal? Mua me duket paksa absurde kjo gje, pasi qe mendoj se kur nje njeri e fal kete namaz te vecant, Allahu e udhezon ne rruge te drejte e te hajrit pavarsisht nga cdo cytje e shejtanit. Mirepo dituria ime eshte e kufizuar, per kete desha ta dije mendimin tuaj hoxh i nderuar.
Pastaj desha dhe te dije se pasi qe ta kem fal namazin e Istihares, nese ne diten e pare ke mendime te mira per nje vella per shembull, por ditet ne vijim ke mendime negative dhe je ne medyshje, cilen vendim duhet ta marr? Se kam ndegjuar se pasi ta kem fal Istiharen, duhet t'i ndjek ndjenjat e dites se pare (pas faljes). Sa eshte e vertet kjo?
Allahu ju shperbleft!

/ 29-07-2010

Shume prej muslimaneve nuk e kuptojne namazin e quajtur "namaz istihara", as lutjen e ketij namazi dhe as qellimin e tij, apo se cfare duhet te besojne apo te veprojne pas kryerjes se ketij namazi, dhe kjo gje verehet edhe te pyetesi i kesaj pyetje. Namazin e Istiharas dhe lutjen e saj, na e ka mesuar i Derguari i Allahut ne menyren me te qarte e me te lehte, dhe mjafton te kuptojme hadithin e perzjelle prej tij ne kete çeshtje per te mesuar gjithcka rreth ketij namazi dhe lutjes se tij, gje te cilen do te mundohemi ta shtjellojme ketu sa me qarte dhe shkurt te mundemi, e Allahu e ka ne dore suksesin.

Buhariu ne Sahihun e tij, e te tjere prej autoreve te suneneve, kane transmetuar nga Xhabir iben Abdullah, Allahu qofte i kenaqur me te, se ai ka thene: "I Derguari i Allahut ua mesonte shokeve te tij Istiharan (kerkimin e zgjedhjes se me te mires mes dy gjerave), ne te gjitha çeshtjet e tyre njesoj siç u mesonte ndonje sure nga Kurani. Ai (salallahu alejhi ue selem) thoshte: "Kur dikush prej jush synon kryerjen e diçkaje te caktuar, se pari te fale dy rekate (namaz vullnetar) por jo prej namazeve farz, pastaj te thote: "O Zoti im! Te kerkoj zgjedhjen e me te mires, sipas dijes Tende, te kerkoj te me japesh fuqi (mundesi per kryerjen e asaj qe synon), me fuqine Tende dhe te kerkoj nga miresia Jote, sepse Ti ke fuqi per gjithçka, kurse une per asgje, Ti di gjithçka, kurse une nuk di asgje, e Ti je Njohesi i çdo te fshehte! O Zoti im! Nese Ti e di qe kjo çeshtje -dhe permend çeshtjen qe synon apo planifikon te veprosh- eshte e mire per mua, ne te tashmen dhe ne te ardhmen, -ose ka thene: ne fene time, ne jeten time dhe ne perfundimin e çeshtjes sime, atehere ma mundeso dhe ma lehteso ate, pastaj me jep begati ne te! O Zoti im! E, nese e di se kjo çeshtje eshte sherr (e keqe) per mua, ne fene time, ne jeten dhe ne perfundimin e çeshtjes sime, -ose ka thene: ne te tashmen dhe ne te ardhmen time-, atehere me largo prej saj dhe largoje ate prej meje, dhe me cakto mua me te miren, kudo dhe sido qe te jete ajo, pastaj me bej te kenaqem me te!"

Nga hadithi kuptojme se namazi Istihara eshte nje namaz me dy rekate pervec namazeve te detyrueshme (farz) pas te cilave ngre duart dhe ben lutjen e permendur ne hadith. Ky namaz eshte i posaçem per çdo çeshtje qe ka te beje me çeshtjet e dynjase se personit, e sidomos per çeshtjet e rendesishme kur ai gjendet perballe zgjedhjes se njeres prej dy rrugeve, te pranimin apo refuzimit te diçkaje, siç eshte ndermarrja e nje udhetimi, kerkimi i nje gruaje per martese apo pranimi apo refuzimi i kerkeses, e keshtu. Ne te gjitha çeshtjet e tij, besimtari duhet se pari te dije gjykimin e tyre ne fene e Allahut, dhe nese nuk e di kete, duhet te konsultohet me njerezit e dijes dhe dijetaret per te mesuar se ndoshta kerkon diçka te ndaluar ne Islam, apo qe te çon ne te ndaluar. Pastaj, e fal namazin Istihara ne cdo rast, qofte ne medyshje per zgjedhjen e tij, apo i vendosur per ate qe do te zgjedhe e do te veproje, sepse kuptimi i Istiharas eshte qe t'i lutesh Allahut te mundesoje dhe te lehtesoje kryerjen e zgjedhjes qe ti ke bere, nese ajo eshte e mire per ty, ne te tashmen dhe ne te ardhmen, ne fe dhe ne dynja, e ne te kundert, nese zgjedhja jote eshte e keqe per ty, qofte ne moment apo ne te ardhmen, Allahu ta largon ate dhe te mundeson diçka tjeter qe eshte me e mire per ty, dhe ne çdo rast, personi qe e ben kete lutje dhe kete namaz, duhet te jete i kenaqur me caktimin e Allahut per te, qofte nese i realizohet synimi apo jo.

Per shembull: Nje djale kerkon te martohet me nje vajze, dhe sigurisht qe ai nuk e di te fshehten dhe nuk e di nese ajo eshte e mire per te, ne te tashmen dhe ne te ardhmen, ne fene dhe ne jeten e tij, keshtu qe para se te hedhe hapin e pare drejt marteses me ate vajze, eshte sunet qe ai te fale namaz istihara siç eshte pershkruar ne hadithin e mesiperm, pastaj te hedhe hapat e nevojshme ne rrugen drejt realizimit te synimit te tij. Nese martesa me kete vajze eshte e mire per te, Allahu do ja lehtesoje atij, do ja mundesoje dhe do e begatoje. E ne te kundert, Allahu do e largoje nga ajo martese me cfare do lloj menyre apo forme qe te ndodhe kjo, dhe ne kete rast, personi qe e ka falur kete namaz dhe qe e ka bere kete lutje, duhet te kenaqet me ate qe i ka caktuar Allahu, sepse kjo patjeter qe eshte me e mira per te, edhe pse synimi apo deshira e tij nuk u realizua, pasi qe edhe pse atij mund t'i dukej e mire, ajo ka qene e keqe per te, por ai nuk e di te fshehten, kurse Allahu di gjithçka.

Po keshtu duhet te veproje edhe nje vajze, te cilen e kane kerkuar per martese dhe nuk e di nese eshte hajer apo jo; te fale namazin e Istiharas, t'i mbeshtetet Allahut dhe te jape pergjigjen sipas asaj qe mendon se eshte me e hajrit dhe ku ndjen qetesi ne ate vendim, duke marre kohen qe i duhet per reflektim dhe mendim. Ne qofte se ndodh ashtu si thote pyetesi apo pyetesja, qe diten e pare pas namazit te istihares te qetesohesh ne nje vendim dhe me pas te ndryshosh mendim dhe te jesh ne dileme, duhet te falesh perseri namaz Istihara, dhe nese perseri ke medyshje e paqartesi ne vendimin qe duhet te marresh, atehere duhet perseri te falesh Istihara, dhe nese pas heres se trete nuk ke arritur ne nje vendim ku ndjehesh i qete, atehere pyet njerezit me dije dhe dijetaret, ne mendimin e te cileve ndjen qetesi dhe vepro sipas udhezimeve te tyre. Kete opinion e ka dhene shejh Iben Uthejmin, Allahu e meshirofte, kurse disa dijetare te tjere thone se duhet te vazhdosh me perseritjen e namazit Istihara deri sa te qartesohet mendimi dhe marrja e vendimit. E nese si perfundim qetesohesh ne nje mendim, qofte njesoj si ai i pari qe ke pasur ne filli, apo i kunderet me te, duhet te veprosh sipas atij te fundit ku ndjehesh i qete dhe i bindur se ai eshte vendimi i sakte.

Pra, namazi i Istiharas eshte mbeshtetje tek Allahu dhe lenie e çeshtjes ne Doren e Tij per te zgjedhur per ty me dijen e Tij, dhe ti duhet te jesh i kenaqur me ate qe zgjedh Allahu per ty, sepse Allahu di kurse ne nuk dime. Duhet te jesh i bindur se ajo qe ka zgjedhur Allahu eshte me e mira, dhe nuk duhet te veprosh diçka per te cilen nuk ndiehesh i qete pas Istiharas, edhe pse ne fillim ke menduar se zgjedhja jote ka qene e mire. Kush i mbeshtetet Allahut, Allahu nuk e le ate kurre, prandaj vetem Allahut duhet t'i mbeshteten besimtaret dhe gjithnje ta permendin Ate, ne te mire e ne te keq, ne veshtiresi e begati. Allahu e ka ne Dore suksesin, dhe paqja e bekimet e Allahut qofshin mbi te Derguarin e Tij, familjen e tij, shoket e tij dhe te gjithe ata qe ndjekin rrugen e tij deri ne diten e Gjykimit!

(Pyetja Nr. 782) Adriatik / Shqiperi / 25-07-2010

Message: Eselemualejkum Ue Rahmetullah
Kam nje pyetje vella;
Cfar gjykimi ka Islami per ate person qe nuk te jep selam dhe  as nuk e kthen, duke e ditur se vellai e ka Akiden edhe Menhexhin ne rregull por mund te kete ndonje gjynah dhe a keni dijeni ju se kujt nuk i kthehet selami, dhe a mund te bojkotohet muslimani per gjynahet qe mund te kete? Apo ne cfar kushtesh duhet te kete arritur robi per mos tia kthyer selami?
Allahu jua lehtesofte ceshtjen tuaj!

/ 29-07-2010

Shejh Iben Uthejmin, Allahu e meshirofte, u pyet: Cili eshte rregulli i bojkotimit te mekatarit, gjaynhet e te cilit nuk jane te shfaqura ne publik, ne rastin kur ne bojkotimin e tij ka dobi?

Ai u pergjigj: Rregulli eshte: ne qofte se bojkotimi i mekatarit sjell dobi, pra ben qe mekatari te kthehet dhe ta lere mekatin e tij, atehere lete te behet ky bojkot, por nese ai nuk sjell ndonje dobi, atehere bojkotimi i tij eshte i ndaluar, sepse mekatari vazhdon te jete musliman edhe nese vepron ndonje prej mekateve te medha, pervec kufrit, nese ai e ben ate, gje qe dihet, sepse Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thene: "Nuk lejohet bojkotimi i muslimanit vellane e tij musliman me shume se tre dite, duke u takuar dhe duke i kthyer shpinen njeri-tjetrit. Me i miri prej atyre dyve eshte ai qe fillon i pari me selam." Pra, kur nuk bojkoti nuk sjell dobi, mos e bojkoto mekatarin, sepse ndodh qe kur i ben bojkot mekatarit, ai te vazhdoje edhe me shume ne mekate, madje edhe ty te urren dhe nuk te pranon asnje keshille pas kesaj. E nese bojkotimi i tij sjell dobi, si per shembull personi qe i behet bojkoti te jete nje prej femijeve te tu, apo dikush prej vellezerve qe ka konsiderate per ty dhe qe nese e bojkoton, ai preket dhe kthehet nga vepra e tij, ne kete rast duhet bere bojkot deri sa te kthehet, e nese nuk ndodh ashtu si mendoje dhe shpresoje ti, e ai nuk kthehet, atehere kthehu ti tek ai, jepi selam dhe mos harro ta keshillosh per Hir te Allahut." [Takimet e temes se lire, 231/Pyetja nr. 9].

Bojkoti i mekatareve dhe bidatçinjve eshte nje veper e ligjeruar ne Islam, kur plotesohen kushtet dhe nuk ekzistojne pengesa per kete gje. Argument per kete eshte vepra e Pejgamberit dhe shokeve te tij, kur bojkotuan ata te tre qe nuk iu bashkuan pejgamberit ne luften e Tebukut, per 51 dite rresht, me urdher nga Allahu i Madheruar, deri sa Allahu ua pranoi pendimin atyre. Shiko tefsirin e ajetit 118, te sures et Teube.

(Pyetja Nr. 781) Umu Sulejm / Kosovë / 23-07-2010

Message: selam alejkum. Kam nje pyetje: Shoqen time e kan feju babi dhe nana vet me zor pa dashjen e saj me nje djal qe falet her her ose kur ka kohe. Ajo nuk ka dashte te martohet me kesi djali asaj ja kane propozu nje djal te kapur per suneti edhe ka pranu po babi i saj nuk ka pranu veq se eshte me mjekerr edhe e fejoj me zor. Tash a lejohet per kete vajzen me ik pa lejen e prinderve me shku te gjykasi ose te naj hoxhe e me bo kurore me kete muslimanin qe ka mjekerr e me len ate pas qe ajo nuk e don kete tjetrin? Eshte mundu sa her me i bind baben dhe nana po ata prap skan dashte. Ketu eshte edhe nje dyshim tjeter po kem frig mos nena vet ka shku te ndonje falltor e i ka bo siher se nana e vajzes po shkojke neper falltor e po i shkrujke hajmali burri te saj (babes se qikes). Ju kisha lute nje pergjegje sa ma shpejt se ndoshta hala ska bo nikah me kete tjetri.

/ 24-07-2010

Nuk i lejohet babes se vajzes me e martu vajzen e tij pa deshiren e saj, por as vajzes nuk i lejohet te martoje veten e saj pa pelqimin e babes se saj, perderisa ai eshte musliman. Vetem ne rast kur baba i saj nuk eshte musliman, mundet me e marre gjykatesin apo hoxhen si pergjegjes te saj qe mund ta martoje ate, perndryshe nuk lejohet. Ajo qe mund te beje vajza tani per tani eshte qe te mos e pranoje martesen e babes per dikend qe ajo nuk e do dhe nuk e pelqen, dhe t'ja tregoje kete gje atij personi me te cilin baba don me e martu, qe ajo nuk e do ate dhe se do dikend tjeter, e ai vete ka per t'u terhequr. Pastaj te prese sa te hapet rruga dhe Allahu te sjelle hajrin per te. Ne cdo rast, ajo duhet te fale namaz istihara dhe t'i lutet Allahut qe t'i jape zgjidhjen me te mire per te, ne kete bote dhe ne boten tjeter. Dhe ta dije se ndodh qe dicka te duket e mire ne pamje te pare, por ajo te jete e keqe, si dhe e kunderta, ndodh qe dicka te duket e keqe por te jete e mire, e Allahu e di me mire.

(Pyetja Nr. 780) Avni / Maqedoni / 22-07-2010

Message: Es Selamu alejkum we rahmetullahi we bereketuh.
A lejohen te mbahen ato pantollona qe e kanw shenjen e firmes "PUMA" qe si shenje e ka si nje tiger te vogel (sigurisht jeni ne njohuri rreth kesaj firme )??

/ 24-07-2010

Pyetje te ngjashme me kete i jemi pergjigjur me pare ne kete kend. Shiko pergjigjen e pyetjes nr. 179 dhe 169.

(Pyetja Nr. 779) Anonim / Shqiperi / 21-07-2010

Message: Es-selamu alejkum ue rahmetullahi ue berekatuhu! Urime per webfaqen tuaj,eshte nje faqe qe na ka sjelle shume dobi me pergjigjet tuaja.Allahu xh.sh. ju shperblefte me xhennetin firdeus! Kam nje pyetje: A lejohet dalja shetitje, apo per kafe e dy cifteve myslimane se bashku? Une dhe burri im mendojme qe slejohet, ne nuk japim as doren jomahremeve, por cifti tjeter mysliman (qe e japin doren), thote qe ska ndonje gje te keqe. A mund te na jepni nje pergjigje ju lutem, po pati dhe ndonje hadith, apo transmetim. Allahu jua shperblefte!

/ 24-07-2010

Kur Islami ndalon diçka, kete  e ben per shkak te demit dhe pasojave te saj te keqia per njeriun, dhe kur ndalon diçka, i ndalon edhe rruget qe te çojne drejt kesaj te ndaluare. Islami e ka ruajtur familjen dhe besimtarin e besimtaren nga prishja dhe renia ne mekat, duke ndaluar rruget qe te çojne drejt tij. Keshtu, Islami e ka ndaluar perzierjen e burrave dhe grave ne te njejtin vend, e ka ndaluar veçimin e nje burri me nje grua te huaj, i ka ndaluar shkembimet e shikimeve dhe te fjaleve, pervec ne rast nevoje te ketyre te fundit, dhe e ka ndaluar prekjen me dore apo me trup te nje gruaje te huaj apo te nje burri te huaj. Te gjitha keto me qellim qe te ruaje besimtaret nga mekati dhe te ruaje familjet nga prishja dhe rrenimi. Shkelja e cdonjeres prej te ndaluarave ka denimin e saj ne varesi te grades se shkeljes dhe dijes se personit, dhe nuk eshte kusht qe keto shkelje te cojne ne mekat per te marre gjynahun dhe denimin per shkak te tyre, sepse edhe ato jane te ndaluara dhe mekat me vete. Keto gjykime jane me se te njohura ne Islam, dhe argument per keto eshte vete jeta e te Derguarit te Allahut (salallahu alejhi ue selem) dhe e shokeve te tij, gje te cilen ne e gjejme te pacenuar ne librat e hadithit, te siras (biografise dhe historise profetike), dhe te fikhut Islam gjithashtu. Nese keni deshire te beni nje shetitje, duke shkuar disa cifte muslimanesh, duhet t'i permbaheni rregullave te mesiperme dhe te tjera qe nuk jane permendur, e qe kane te bejne me ruajtjen e syrit, veshit dhe zemres, sepse syri eshte shigjete e shejtanit dhe mund te sjelle pasoja katastrofike. Pra, keto shetitje duhet te behen ne ate menyre qe grate te jene vec nga burrat, dhe secili te ruaje shikimin. Kurse per ne kafene, as qe behet fjale qe nuk lejohet, sepse patjeter qe ciftet do te ulen ne nje tavoline perballe njeri-tjetrit dhe ketu bashkohen te gjitha te ndaluarat se bashku. Lexoni me teper rreth ketyre ndalesave ne kete link.

Allahu i ruajte te rinjte muslimane nga cdo devijim e shkelje dhe i dhente sukses atyre ne ndertimin e nje brezi te ri muslimanesh te devotshem e te mbare! Allahu e ka ne Dore suksesin dhe vetem Ai udhezon ne rrugen e drejte.

(Pyetja Nr. 778) Bedri / Zvicër / 21-07-2010

Message: Vella i nderuar, ne Suedi eshte nje faqe ne internet per shitblerje www.tradera.se  psh nese nje person e paraqet ne faqe qe ta shet nje telefon dhe ai ia jep cmimin e vete psh 50 euro, dhe mbrenda 48 ore kush jep me shume vlere kesaj telefoni deri ne minuten e fundit ai ka drejt ta blen, po ashtu ka lokale ku eshte e njejta kuptim se kush jep me shume dhe cmimi perfundon me cekiq, a eshte e lejuar? Allahu te shperblefte per mirekuptim. 

/ 24-07-2010

Shitja ne ankand eshte e lejuar te shumica e dijetareve, perderisa ajo nuk shkel ndonje prej ligjeve te Islamit ne lidhje me kontratat e shitblerjes, siç eshte mashtrimi, detyrimi, etj. Buhariu ne Sahihun e tij, ka vendosur nje teme me titull: "Shitblerja me ankand", pastaj ka permendur hadithin e Xhabirit (radiallahu anhu) i cili i tha robit te tij, se do te ishte i lire pas vdekjes se Xhabirit, por me pas Xhabiri ishte ne nevoje (per te holla) dhe Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) e mori robin e tij dhe tha (ne publik): "Kush e blen kete rob?" Ate e bleu Nuajm iben Abdullah, dhe Pejgamberi ia dorezoi atij robin." [Hadithin e transmeton Buhariu dhe Muslimi] Argumentimi me kete hadith, siç e permend Iben Haxheri nga Iben Batal, eshte fjala e Pejgamberit (salallahu alejhi ue selem): "Kush e blen kete rob?", duke e thene ne publik me qellim qe te shihte se kush ofronte me shume, dhe te plotesonte nevojat e Xhabirit per te cilin ai e shiti ate rob. [Fet'hul Bari, i Iben Haxherit]. Po ne kete teme, ne kapitullin e Shitblerjes, Buhariu ka permendur nje transmetim Mualak (pa sened), nga Ata'i se ky ka thene: "I kam arritur njerezit (dijetaret) te mos shihnin ndonje problem (ndalese) ne shitjen me ankand."

Por kjo shitje ka kushtet e saj per te qene e lejuar, ashtu si edhe cdo lloj tjeter tregtie, dhe keto kushte kane te bejne me mosmashtrimin, mosngritjen e cmimit nga dikush qe nuk ka per qellim blerjen e mallit por vetem nxitjen e bleresve dhe ngritjen e cmimit, si dhe eshte kusht qe kontrata te jete me deshiren e te dyja paleve, pa detyrim dhe pa qellime te tjera pas kesaj shitje, por qellimi te jete vetem malli dhe perfitimi prej tij apo cmimit te tij, e jo mbulime e mashtrime te tjera qe ndodhin shpesh ne keto lloj tregtie.

Fetva per lejimin e shitjes me ankand ka dhene edhe Komisioni i perhershem i Fetvave ne Arabine Saudite (El Lexhnetu ed Daime), ne pyetjen e trete te Fetvase me nr. 7520.

Allahu eshte i Gjithedijshmi dhe ne Doren e Tij eshte i gjithe suksesi.

(Pyetja Nr. 777) Ummu Belkisa - Eljesa / 10-07-2010

Message: Esselamu alejkum ue rahmetullah.
Jemi dy motra muslimane qe studiojm infermierin, kur bejm praktiken na duhet qe te ju bejm gjilpera dhe serume meshkujve edhe femrave. A e kemi haram qe ti bejm edhe meshkujve?

/ 16-07-2010

Ndoshta dikush tjeter do ju inkurajonte dhe do ju pergezonte per kete zgjedhje qe keni bere, duke arsyetur se muslimanet kane nevoje per keto specialitete, por ajo qe mendojme eshte e kunderta e kesaj, dhe se kjo zgjedhje nuk eshte e qelluar, por e mundimshme dhe me shume te ndaluara ne vetvete per nje musliamane, nderkohe qe kjo detyre mbulohet nga femra te tjera qe nuk jane muslimane, dhe nuk ka ndonje ndalese qe grate muslimane te mjekohen tek ato. Pra, nuk ka ndonje domosdoshmeri dhe madje as nevoje ne kete fushe, ne ato vende ku jeni ju, perderisa ndalesat qe veprohen ne te jane te shumta dhe femra mund ta ballafaqoje veten e vet ndaj sproves dhe shkaterrimit ne te dyja botet.

Gjykimi i sheriatit Islam ne lidhje me mjekimin e femres mashkullin dhe anasjelltas, eshte se kjo gje lejohet vetem ne rast domosdoshmerie kur nuk ka njeri tjeter femer qe te mjekoje femren apo mashkull qe te mjekoje mashkullin, madje edhe ne kete rast, mjekimi duhet te kryhet duke ruajtur ne maksimumin e mundshem si shikimin edhe prekjen e te semurit. Allahu eshte i Gjithedijshmi dhe vetem Ai e ka ne dore suksesin!

(Pyetja Nr. 776) Muslimania / Tiranë / 09-07-2010

Message: SELAM ALEJKUM. Jam nje moter myslimane. Tani sa kam filluar te fal namaz vetem 2 vakte  dhe doja te dija dy gjera: deri ne c'ore ka afat namazi i sabahut? Dhe a lejohet te falesh namaz pa corape? ALLAHU NA MESHIROFTE TE GJITHEVE! AMIN.

/ 16-07-2010

Te pergezojme per miresine e madhe qe te ka dhene Allahu, qe te ka udhezuar ne fene e Tij dhe ne praktikimin e saj ashtu si ka urdheruar Ai. Nuk ka gje me te mire dhe me te vyer per njeriun se sa udhezimi ne fene e drejte te Krijuesit te tij Fuqiplote, sepse vetem keshtu njeriu mund ta kuptoje jeten ne kete bote kalimtare, vetem keshtu mund ta jetoje sa me mire ate dhe vetem keshtu mund te shpetoje nga zjarri i xhehenemit ne boten tjeter, dhe vetem keshtu mund te fitoje me fitoren me te madhe ne kopshtet e xhenetit, me miresine e Zotit te Tij te Plotfuqishem e Meshireplote. Shume mire qe ke filluar te falesh, sepse falja eshte vepra me e madhe qe e dallon muslimanin nga jomuslimani dhe vepra e pare per te cilen njeriu do te pyetet ne diten e Gjykimit, dhe nese e ka kryer ne rregull faljen, edhe veprat e tjera do t'i kete ne rregull, apo do t'i rregullohen dhe do t'i mbulohen, e ne te kundert, nuk do te kete ne rregull as veprat e tjera, dhe do te jape llogari per to ne imtesi. Para se t'i pergjigjemi pyetjeve, ju inkurajojme qe te plotesoni pese kohet e faljeve ashtu si e ka urdheruar Allahu i Madheruar, sepse falja e nje pjese te namazit dhe lenia e pjeses tjeter nuk eshte bindje e plote ndaj Allahut, dhe nuk ka kuptim qe te mos falen namazet e tjera, perderisa ti e ke pranuar Islamin dhe bindjen ndaj Allahut, e nenshtrimin para Tij dhe urdhrave te Tij, keshtu qe plotesoje ate qe duhet plotesuar dhe ke per te pare se gjithcka eshte e lehte me lehtesimin e Allahut, i Cili gezohet me besimin e roberve te Tij, ashtu si edhe zemerohet dhe mosbesimin e tyre.

1. Koha e namazit te sabahut hyn me agimin e vertete te dites, kur ne horizont fillon te shfaqet agimi nga ana e lindjes, dhe vazhdon deri ne lindjen e djellit. Por edhe nese dikush vonohet per shkak te gjumit apo harreses, pasi te kete lindur dielli, vepra e pare qe duhet te beje eshte qe te marre abdes dhe te fale sabahun, qofte edhe nese eshte afruar koha e namazit te drekes.

2. Lejohet te falesh namaz pa çorape, por me kusht qe rrobja te jete e gjate dhe t'i mbuloje kembet gjate qendrimit ne kembe, dhe nese gjate sexhdes zbulohen thembrat e kembeve, nuk ka problem. Allahu ju dhente sukses dhe ju forcofte ne fene e Tij!

(Pyetja Nr. 775) Ummu_E / 07-07-2010

Message: Selamu alejkum.
Ka ardh nje kohe e veshtir, ka humb durimi, prinderit jan be te pa durushem, por edhe femijt jan be zullumqar te medhej. Nga do qe shkoi ndegjoi ankime te njejta te prinderit ndaj femijve, ndegjon qe ka humb respekti, ndegjon qe femijt po e kthejn fjalen ,dhe me fjal te renda qe ta ngrisin kaptinen e kokes. Qka u be me kete gjenerat te femijve, mundohet prinderi me ja plotesu kushtet si eshte me mir,diqka me ja lene mengu menjher ai hidherohet dhe nuk te flet. Kur e keshillon, 100 fjal ti kthen... habitem nga do qe shkoi ndegjoi ankimet e njejta... qe nga mosha fare e vogel aty kah  3-4 vjeq shifet qe kan fillu me i dal brinat femijs, asesi nuk kupton ,e lere me kta nga mosha 6 e me shum. Kujtoi kurr isha vet femi,se sa kemi pas respekt ndaj prinderit,kur thoshte baba ose nana jooo, dhe jo ka mbet, mjaftonte veq me te shiku me sy, ne u benim pula,mjaftonte,vallah kur baba shuplak nuk meka meshu.... E keta sot, i thu jo, ata te thojn PO, more ti i thu perseri jo, ata thojn po edhe pike. Pra edhe piken ne fund te venojn... Nuk e di, nuk e di, a na nuk jemi duke dit me i eduku, a qka u be,,, veq nje e di qe jemi ne hall prej femijve,,, dy i kam krahasim me femijt te tjer jam me te urt,,, qysh po shof ne tjert keta ma nom... por edhe per  me i mar lajmi  nuk jan... as nuk mer vesh djali i madh me fjal e as me dajak...i ka 9 vjet.. por i ka ndonjeher do gjeste, i ka do fjal, qe vallah nuk durohehs pa ja zdrit ndonje.
Nuk e di, a humbi tek ne meshirra, a qka u be ,,, se di, veq e di qe keta femij te keqij,po na dergojn ne xhehhnem se koxha po na sprovojn dhe po na humbin durimin. Mos me pas  pak turp nga prinderi, ta kthejn fjalen maza ma keq... Nuk jam duke dit hiq si me u sjell me keta femij..ani sa jan te vegjel nome, por kur te arrijn moshen e puberitetit,athu qka do behet... Allahu i udhezoft se per me i mar lakmi naj femis sot veshtir...
O vella, u be kohe e rend, sprova nga te kater anet, ne daq stres ne familje ne daq ne rruge, ne daq ne pune (elhamdulila qe nuk punoi dmth jam amvise), erdh nje kohe e rend, se di a do e fitojm ne xhennetitn,ku veshtir po eshte pa ra ne ndonej sprov,sepse tamam po e kalon nje tjetra po te pret tek kembet... vallah Allahu na i falt gabimet dhe na meshiroft,se si zgjohemi ne saba e deri ne aksham,po me duket me shum jemi qe deshtojm ne sprova se sa qe i japim, e si te shpresoim ne xhennet...por perseri shpresat jan ,dhe shpresoim veq ne meshiren e Allahut.
Ndoshta shkrujta shum, por kur po ndalem dhe po mendoi se sa here ne dite kacafytem me femijt, po them ska per mua xhennet...me benen haram keta femi xhennetin.
Allahu me falt nese kam gabu!

/ 16-07-2010

Edukimi i femijeve eshte nje detyre jo e lehte per prinderit, por besimtari duhet te kete parasysh nje rregull te rendesishem: "Femijet shohin dhe imitojne prinderit e tyre, prandaj prindi duhet te jete shembulli me i mire per femijet e tij, dhe sa me shume te rriten, aq me i kujdesshem duhet te jete prindi ne veprat dhe sjelljet e tij." Pra, detyra e prinderit eshte qe se pari te tregoje vete shembullin me te mire ne sjellje, ne kryerjen e adhurimeve, ne largimin nga gjynahet, dhe ne marredheniet me te tjeret, pastaj te perpiqet ta mesoje femijen e tij, t'i mesoje namazin, veprat e mira, te thote gjithnje te verteten dhe te largohet nga sjelljet dhe veset e keqija. Sigurisht qe megjithe kete, femijet nuk do te degjojne 100%, dhe nuk do te binden ndoshta plotesisht, sepse edhe deshirat e tyre luajne rol ne te kunderten, po keshtu shoqeria qe e rrethon ate prej moshatareve te tij, ndikojne gjithashtu. Prandaj, besimtari se pari perpiqet te siguroje nje ambjent te pershtatshem per te jetuar, larg shthurjes dhe njerezve jobesimtare. Kjo nuk do te thote se me zgjedhjen e ambjentit dhe te shoqerise, zgjidhet gjithcka dhe cdo gje rregullohet. Jo, por kushtet per edukim me te mire jane nje favori madh. Sjellja me femijet kerkon urtesi te madhe dhe sukses nga Allahu, e Allahu ia jep suksesin Atij qe e meriton dhe atij qe Ai deshiron, prandaj ne e lusim Allahun te na jape sukses neve dhe te gjithe muslimaneve, ne te dyja botet!

(Pyetja Nr. 774) Anonim / 06-07-2010

Selam alejkum ue rahmetullah ue barakatuhu!
I nderuar hoxhe, shpresoj qe te jeni mire me shendet dhe Iman sebashku me familjen tuaj!
Me falni nese ju marr nga koha juaj e vlefshme. Por desha te ju pyes mbi nje çeshtje te rendesishme:
Ketu ne Itali ku jetoj njoh prej vitesh nje moter italiane muslimane praktikuese. Ajo u martua me nje marokin dhe me te ka 3 femije te mitur ( 4 vjeç me i madh e 1 vjeç e gjysem me i vogli). Pas vitit te pare te marteses i shoqi la namazin dhe filloj haramet me rradhe derisa sot e kesaj dite eshte ne arrest shtepije per shitje droge. Kjo moter i ka dhene mundesi te shoqit me durim e keshillim qe ai te kthehej ne rrugen e drejte, pasi me tha se ai eshte babai i femijve te saj. Por ky person-Allahu e udhezofte-jo vetem qe nuk permiresohesh me kalimin e muajve ne shtepi, por edhe e fuste ne haram motren duke e detyruar qe t'i blinte alkol dhe duhan per t'i pire ai. Kjo motra qe mban edhe nikab ne kete ambient si eshte Italia, mori vendimin qe ta ndante dhe ka bere divorc me deshmitare musliman te xhamise. Tani ditet e 3 mujorit po skadojne, dhe para pak ditesh me njoftoi qe ka marre iniciativen qe sebashku me 3 femijet te beje hixhret fi sebilAllah ne Marrakesh, ne menyre qe t'i edukoj femijet ne medrese me gjuhen arabe. Ketu ne Itali ajo ka vetem nenen e babain mosbesimtare, por qe e ndihmojne e i rrijne afer, ndersa ne Marrakesh nuk ka asnjeri vetem nje moter italiane qe i ka gjetur shtepine. A e ka te lejuar kjo moter qe te marre kete forme udhetimi, duke e ditur qe eshte vetem me femije te mitur, ne nje ambient te tille?
Allahu jua shperblefte ne dunia dhe ne akhiret ndihmen qe na jepni duke na keshilluar ne rrugen e drejte! Amin!

/ 08-07-2010

Nuk lejohet udhetimi i femres besimtare e vetme, pa mahram te rritur, dhe ky ndalim nuk behet i lejuar vetem se ne rast domosdoshmerie dhe detyrimi qe ka te beje me jeten.
Problemi i kesaj motre nuk qendron vetem udhetimi vetem, por edhe qendrimi i saj e vetme ne nje vend ku nuk njeh njeri. Zgjedhja me e mire per te do te ishte qe te priste t'i vinte miresia e Allahut dhe nje musliman i mire ta kerkoje per martese, dhe keshtu e kalon kete sprove te rende ne te cilen ndodhet. Pra, te qendroje te prinderit e saj, ndoshta eshte zgjidhja me e mire deri sa te vije ndihma e Allahut dhe miresia e Tij. Allahu njeh ne hollesi dhe di gjithcka per robet e Tij, e Ai sprovon me ç'te deshiroje, prandaj permbajuni ligjeve te Tij, dhe Ai patjeter qe do ju beje rruge dhe do ju jape zgjidhje. Allahu e ka ne dore suksesin, prandaj vetem Allahut le ti luten besimtaret.

(Pyetja Nr. 773) Anonim / 05-07-2010

Message: Selamun alejkum ue rahmetullah.
Pata nje pyetje lidhje me kete gje. A eshte e lejuar ne Islam, qe ne si musliman te e shfrytezojm nje shtet krishter. P.sh po flas direkt nese gruaja jeton veq nga burri, ateher shteti i paguan veq kesaj derisa kjo gjen pune dmth shteti gjerman i paguan edhe strehimin,edhe i jep roge per jetes. Por keta ne shtet jan te lajmeruar qe jetoin veq e veq, ndersa propozimi nga burri eshte te jetoin bashk por pa e dite shteti ,dhe kjo i bjen qe po e shfrytezojn shtetin dhe nese shteti kupton ather ja ndalon parat kesaj dhe llogaritet mashtrim.
Kete gje ende nuk e kam vepru, sepse une jam largu nga burri per disa probleme, por tani dojm te e bej perseri bashkimin, por burri po me propozon kete qe e ceka lart, por mua aspak nuk po me pelqen, vetem e vetem pse jam me mbules dmth ne islam, dhe nuk dua qe te flitet diqka per ne, dmth si njerez qe bejn dallaver... burrin e kam pak larg nga islami dhe i ka merak dallaveret (mashtrimet) shum, dhe inshaallah udhezohet ...

/ 16-07-2010

Mashtrimi dhe vjedhja jane dy vepra te ndaluara ne Islam, qofte edhe ndaj shtetit jomusliman. Keto jane morale te Islamit qe muslimanet duhet t'u permbahen dhe te vishen me to, dhe keshtu ata tregojne deliresine e tyre si dhe mund te behen shkak per udhezimin e te tjereve ne Islam. Pra, ti permbaju te pastertes dhe te drejtes, duke qendruar larg te ndaluares dhe te dyshimtes, sepse si do qe te jete, ajo qe mund te fitoni eshte dicka e paket nga dynjaja e pavlere dhe kalimtare, madje edhe kjo mund tju dale nga hundet nese zbuloheni, keshtu qe ruani veten, dinjitetin dhe fene tuaj. E sa per burrin, mundohuni me te mire me i fol, dhe lutjuni Allahut qe ta udhezoje, e ne i lutemi Allahut bashke me ju e ta udhezoje ate dhe qe te beni nje jete te lumtur ne kete bote dhe ne boten tjeter! Allahu e ka ne Dore suksesin.

(Pyetja Nr. 772) Besart / Kosove / 02-07-2010

Esselamu alejkum vella? Vella e kam bere kete koment ne albislam por e kam bere duke qene i revoltuar ndaj gjesteve te disa motrave e desha te dije se a jam dal jashta islamit dhe a eshte koment i qelluar.

"Selam Alejkum.Nese ndalemi dhe mendojm dhe logjikojm pak atehere do te shihet nje realitet i hidhur,e ky realitet eshte se nuk eshte puna qe femrat myslimane jane te dikriminuara nga meshkujt mysliman por problemi qendron sic ka thene Muhamedi s.a ne hadithin e sakt te tij:
"O ju gra,jepni lëmosh (sa më shumë) se unë ju kam parë ju (gratë) se jeni shumica e banorëve të xhehnemit." Ato thanë: " Dhe për çfarç o i Dërguar i Allahut?"
Pejgamberi salallahu alejhi ve selem tha: "Për shkak se ju mallkoni shumë dhe i mohoni të mirat e burrit." (Buhariu) Pra problemi nuk koka qe femrat vuajn me shume por qe ankohen me shume,pastaj nese ndalen femrat dhe mendojn se cka sakrifikojn meshkujt per to nuk do te ishin kaq mohuese ndaj burrave te tyre,meshkujt i marrin ne shtepite e veta i bejn me u ndi sikur te ishin te prind e tyre kujdesen per to ne cdo aspekt e qe te gjitha keto tregojn per kujdesin qe meshkujt e tregojn per femrat e mos harroni se ne cdo martes qe behet ne mes nje cifti mysliman thuajse gjithmon meshkujt jane ata qe humbin mirepo elhamdulilah qe meshkujt shpresojn ne shperblimin e Allahu se asnjehere nuk ke me gjet nje femer qe ka vlere sa nje mashkull,pastaj mos ta harrojm hadithin e Muhamedit s.a ku thote:"Femnat jane te mangeta ne mendje dhe ne fe" ketu do ta marr nje shembull,p.sh nese nje veture e kane vleresuar inxhinieret se ne cdo aspekt eshte ne rregull perpos ne goma,atehere nese do te kishte nje defekt kjo veture ku do te kerkohej separi problemi?! normalisht se te gomat,atehere nese ka nje problem ne mes bashkeshorteve atehere ku u deshka te kerkohej problem normalisht se te femra pasiqe jane te mangekta ne mendje dhe ne fe. Pastaj nje jo mysliman e thote nje thenie: "Te gjitha femrat jane lavire e qe fatkeqesisht edhe nena ime eshte femer" 
Une si mysliman normalisht qe nuk pajtoj ne kete thenie por mua me intereson diqka te kjo thenie, A thua qka e shtyri kete njeri qe te mendoj keshtu???!!!.
Kete shkrim qe e bera nuk e bera per t'ia mohuar keto ankesa ketyre motrave por e bera per ata qe e kane bere publik keto peripeci te ketyre motrave dhe kam nje pyetje per ta, A thua sikur meshkujt te ankoheshin sikurse femrat si do te ishte raporti mes ankesave te meshkuj dhe te femrave."

/ 08-07-2010

Ne lidhje me komentin qe ke bere, nuk ke dal nga Islami sigurisht, por a eshte i qelluar apo jo,  kjo eshte ne dyshim padyshim.
Eshte e vertete se ne pergjithesi grate ankohen me shume se burrat, dhe kjo eshte nga natyra e tyre, keshtu qe ju duhet gjetur gjuha dhe menyra e te sjellurit nga burrat, me i miri i te cileve eshte ai qe eshte me i mire me familjen e vet, pra me gruan e vet, siç ka thene i Derguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem). Dhe nese burri eshte i mire me gruan e tij, patjeter qe edhe ajo do te jete e mire me te.
Hadithin qe e permend ne lidhje me mangesine e mendjes dhe fese se grave, me sa duket nuk e di te plote, ose e ke harruar, sepse vete Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) e sqaron ne vazhdim te hadithit se mangesia e mendjes te grate eshte se deshmia e tyre eshte sa gjysma e deshmise se burrit (pra deshmia e dy grave vlen sa deshmia e nje burri neper gjykata), dhe mangesia e fese eshte se ato nuk falen e nuk agjerojne gjate te permuajshmeve qe e ka caktuar Allahu per to. Hadithin e transmeton Buhariu.
Pra, nuk duhet te merret hadithi si sulm kunder grave, sepse ai nuk e ka kete kuptim, por vetem sa tregon nje realitet per shkak te cilit burrat duhet te jene te kujdesshem dhe kavaliere me grate e tyre.
Argumentimi me fjalen e atij kafirit qe e permend, ti e di shume mire se eshte i gabuar, madje po ke frike se mos te ka nxjerre ne kufer, perndryshe nuk do pyesje nese ke dale apo jo nga Islami me kete koment qe ke bere.  Ai qe e ka thene kete fjale, e ka thene duke u bazuar ne logjike krejtesisht te gabuar dhe te permbysur, sepse e gjithe bota njerezore, madje edhe ajo shtazore, dine te bejne dallim mes ndershmerise dhe kurverise. Lidhja martesore ku kryhen marredheniet intime mes çiftit eshte ligj universal per vazhdimin e jetes ne toke, kurse kurveria eshte dalje nga ky ligj, gje e shemtuar dhe e papranueshme, si nga njerezit ashtu edhe nga shume prej kafsheve.
Pra, fjala e tij eshte fjale e nje kafiri te palogjikshem, keshtu qe nuk ka ndonje cudi te madhe ta thote, por argumentimi i nje besimtari musliman me fjalen e tij, eshte nje gabim i rende dhe aspak ne vendin e vet.
Besimtari musliman duhet te jete shembull ne sjelljen me gruan e tij, dhe ai duhet te mbaje amanetin qe i Derguari i Allahut i ka lene burrave: "Silluni mire me grate dhe i mbani mire ato..." E transmeton Buhariu, Muslimi, e te tjere.

Verejtje: Nese dikush tregon historine e vet, me qellim te gjetjes se zgjidhjes dhe nese i eshte bere padrejtesi, kete duhet ta beje vetem me njerez te dijes qe mund t'i ndihmojne ne gjetjen e zgjidhjes, dhe jo te shperndahen neper forume dhe pastaj te pasoje ajo qe eshte edhe me e keqe se kjo, e qe eshte dhenia e opinioneve personale dhe sulmi i hapur i burrave me grate dhe anasjelltas, duke i pergjithesuar gjykimet dhe duke shkelur cdo norme te moralit Islam. Prandaj, kini frike Allahun dhe ruani veten tuaj nga gjynahet dhe pasojat e tyre!
Allahu e ka ne Dore suksesin dhe Ai eshte Falesi me i Madh, Ndeshkuesi me i rrepte, me i Urti.

(Pyetja Nr. 771) Besart / Kosove / 02-07-2010

Selam alejkum, hoxh i nderuar.  Deshta t'ju bej nje pyetje?
 Ketu tek ne ne Kosov eshte nje BANK me emrin TEB. Permes kesaj banke shum firma japin mall me kredi (pa kamat). p.sh. ne nje mobileri nje pal mobilie kushtojn 1000 euro. une keto mundem mi marr me qmim 1000 euro, mirepo banka kesaj firmes ia ndal 10 % te kesaj shume. A llogaritet kjo si kamat, a mundemi ne në kete menyr me ble gjera?
Ndoshta mundet me qen qe p.sh. mobileria e ka pas mallin 900 euro dhe e ka rrit 1000 per shkak te bankes sepse ajo ja merr 10%, nuk e di per kete. mirepo a lejohet qoft ne rastin e pare qoft ne rastin e dyte me marr gjera me keso lloj kredie (kinse pa kamat). Allahu ju rujt hogj, e ju shperbleft! Kam shum nevoj per nje pergjigje ne lidhje me kete.

/ 03-07-2010

Nese banka punon me kamate, nuk lejohet bashkepunimi me te, pa marre parasysh emrin e saj.
Kurse ceshtja e blerjes se mallit me keste dhe me rritje te cmimit eshte nje ceshtje per te cilen ka mospajtim ne mesin e dijetareve te ehli sunetit: disa thone qe kjo gje lejohet, dhe keta jane shumica e dijetareve te kater medhhebeve, si dhe e dijetareve bashkekohore te Arabise Saudite, kurse te tjere thone se kjo gje nuk lejohet, sepse eshte njesoj si borxhi qe jepet me kamate ne shfrytezim te nevojes se te avrfrit, kundrejt kohes se vonimit te borxhit, dhe kjo eshte kamate. I ketij mendimi jane dijetaret e Shamit, shejh Albani dhe nxenesit e tij, prej bashkekohoreve, si dhe dijetare te tjere te hershem nga medhhebe te ndryshme. Argumenti i ndalimi te shitblerjes me keste dhe me rritje te cmimit, eshte kryesisht hadithi i sakte ku thuhet: "Kushdo qe shet dy shitje ne nje marreveshje (apo mall), atij i takon cmimi me i ulet prej dy cmimeve, ose kamata."
Kurse grupi i pare mbeshtetet ne argumente me te pergjithshme, sic eshte per shembull ajeti "Allahu e ka lejuar tregtine dhe e ka ndaluar kamaten", dhe thone se kjo eshte tregti. Po keshtu e krahasojne kete me shitjen qe quhet "es selem", ku bleresi e paguan cmimin para kohe tek shitesi,
me qellim qe shitesi me ato pare ta pergatise apo ta prodhoje mallin qe ai kerkon, dhe e ben kete me qellim qe ta bleje me lire, kurse shitesit i intereson kjo qe te kete mundesi te punoje me kete kapital qe e merr para kohe.
Ajo qe mendojme se eshte me e sakte ne kete ceshtje, eshte se shitbljera me keste dhe me rritje te cmimit nuk lejohet, bazuar ne hadithin e posacem qe i ndalon dy shitje ne nje akt tregtie, i cili e shpreh qarte se shtesa eshte kamate, dhe sepse kjo lloj shitje eshte njesoj si borxhi, pra blerje me borxh, dhe sic dihet qe shtesa mbi vleren e borxhit qe duhet kthyer eshte kamate, e Allahu e di me mire!

(Pyetja Nr. 770) Anonim / 02-07-2010

Message: selam alejkum.desha ca keshilla vellai.qysh jam feju, e tash pak vite martes burri jem e ka pas dhe vazhdon ta kete vesin e te shikumit femrat rruges. vallahi vlla e kam dasht aq shum e sidomos mujt e par tfejes gjithnji me gzim,me buzqeshje e me krah hap e kam prit. po kur fillova ta vej re ket gja te ai, u bana xheloze e tmerrshme, fillova tnihesha keq permrena e kalova ne nji gjendje ankthi e stresi aq tmadh sa nuk di me te tregu. e t puna asht se nse un kam dasht me ble ndonji gja, aj ka qen gjithmon dorshtrengum e mthote qe ske ne voj per veshje tbukra, se mos po ti shef kush. ty posht shamis po i mban. kur i thosha se i kam per ty, thote se nuk i interesojne kto gjana, mir jan ato qe ke e mandej u ankote edhe per to. ne shpi jo edhe fort po kur donim thkonim per naj vizit; kjo nuk shkon, nuk kombinon vesh noj gja tjeter sa shpeshher nuk kam heq dor nga vizitat ose kam nej me hixhab qe mos tmdukeshin rrobat pak tvjetra. per mu, pavarsisht se mpelqenin shum gjona, un se kisha problem edhe me tvjetra rrija vec tkishim dashuni e harmoni nfamilje, ti rrishim afer nj-tj e tpermirsoheshim nbesim. Po hallet qe kishim me familjet tona per punen e fes, problemet e jets, besimi i dobet e zhgenjimi qe pesova nga ai sepse ne vend qe te afrohej, u largonte edhe ma teper, me bene qe te dobsohesha shum nga ana e fese, nga ana shpirtrore e si rrjedhoje edhe nga ana fizike i kisha humb krejt fuqite. kam shku nat gjendje sa e kam urrejt veten, pamjen time sa nuk shifesha dot as ne pasqyre. jam ba sa asht gjunah me than se jam muslimane. jam shkatarru nervash e shpeshher nuk kontrollohem dot. a kshu duhet tfilloje jeta mes muslimaneve, kshu ndertohen familjet islame??!

/ 06-07-2010

Gjendje per te ardhur keq, por lusim Allahun ta beje mire dhe te jape miresi e lumturi ne familjen tuaj! Bazuar ne fjalet e tua, burri juaj eshte fajtor per shume gjera, nga me te medhate e te cilave eshte fakti qe ai nuk te blen apo nuk te lejon ty qe te blesh rroba te mira e te bukura qe te pelqejne, gje e cila sjell me vete shume gjera te keqija te tjera. Edhe pse ti rri e mbuluar dhe i vesh keto rroba poshte hixhabit dhe ne shtepi, por ato te gezojne ty dhe te japin gjalleri e lumturi, dhe keshtu e terheq burrin tend kah vetja jote dhe kjo do te beje patjeter qe ai t'i permbahet shikimit te ndaluar ne rruge qe ia zbukuron shejtani, sepse perndryshe gruaja e tij ka gjithcka qe e kane edhe ato ne rruge, por dallimi eshte se atij ja zbukuron ato shejtani sepse ato e kane nga nje shejtan mbi krye, si dhe jane pispillosur e veshur ne menyre ngacmuese, prandaj vijne te gjitha problemet. Pra, burri juaj duhet te kete frike Allahun nese eshte besimtar, dhe te mbaje mire familjen e tij dhe t'i perkushtohet asaj. Keshtu ai ka per te marre me qafe veten dhe familjen, vetem per te kenaqur shejtanin, se as vete nuk do kenaqet, por perkundrazi, vetem do te hidherohet e do t'i behet jeta sketerre, sepse gjynahet lene gjurme te thella tek njeriu. Vertet eshte dicka e jashtelogjikshme kjo qe ben ky burre me gruan e tij kur nuk i blen asaj ato qe ajo deshiron, dhe me te cilat kenaqet dhe ndiehet mire, perderisa e ka mundesine per kete. Edhe pse i vesh poshte hixhabit, mjafton qe ato te pelqejne ty dhe te ndiehesh mire kur i vesh. Perndryshe, do ta lesh veten pasdore dhe do te demtohesh ne shpirt dhe ne trup. Allahu e udhezofte!

Kurse nga ana tjeter, ti nuk duhet te shkaterrosh veten tende per punet e papelqyeshme qe ben burri yt. Eshte e vertete qe shikimi i ndaluar te femrat e rruges, e vret gruan, por megjithate gruaja nuk duhet ta teproje ne theksimin e kesaj gjeje burrit te saj, sepse ndodh qe asaj t'i duket me shume nga c'eshte ne realitet dhe qe burri te mos jete vertet aq i papermbajtur, por eshte thjesht ngacmim shejtani dhe rreshqitje per shkak te dobesimit te imanit, por qe mund te rikapet vetja shpejte. Ne cdo rast, kjo gje nuk duhet te jete shkak per semundjen tende shpirterore dhe fizike, sepse tek e fundit, eshte Allahu Ai qe e merr ne llogari secilin dhe qe e shperblen per punen e vet, e ti do te pyetesh per veprat e tua. Ajo qe mund te besh, eshte qe ta keshillosh burrin qe te kthehet ne logjiken e tij dhe te shohe familjen e tij e te kujdeset per te, perndryshe ty te lejohet te marresh prej pasurise se tij, edhe pa e ditur ai, per te plotesuar nevojat e tua ushqimore dhe te veshmbathjes, pa pasur asnje gjynah per kete. Nese burri nuk kujdeset per ty, kujdesu vete per veten tende dhe mbaj veten tende, sepse vetem keshtu do te mund ta sjellesh edhe ate ne vije te drejte me lejen dhe miresine e Allahut. Allahu te dhente sukses dhe lumturi ne te dyja botet! Allahu e ka ne Dore suksesin.

(Pyetja Nr. 769) Anonim / 01-07-2010

Kemi nje pyetje ose me mire nje shqetsim ne familje; Se pari falenderojme Allahun qe na udhezoj ne Islam dhe ne Sunnetin e Pejkamberit  Alejhi Selam, Djali  jone  ka gati 10 vjet qe pranoj Islamin mirpo eshte shume I shkujdesur ndaj zbatimit te shtyllave te fese nuk fal namaz rrregullisht sidomos gjate dites   nuk  falet duke u justifikuar se punon dhe se nje dite do ti kthehet rregullisht namazit ka raste qe dhe te Xhumane nuk e fal, eshte I  shkujdesur dhe ne perzjerjet e cermonive familjare ku gjerat jane te qarta si ( neper locale me alcohol, muzike, lakuriqsi, etj) kur e keshillojme eshte shume arrogant  dhe nuk pranon asnje keshille ka raste qe ne si prinder e keshillojme duke i thene nuk ke asnje arsye qe nuk fal namaz vetem se Djalli i mallkuar te ndalon nga ibadeti, e pergjigjja e tij ndaj nesh eshte largoni shejtanin se do ipni llogari para Allahut qe nuk I lini njerzit te qete. Pasi kane kaluar shume vite duke shpresuar se do pendohet, do deshirojme te dime mendimin e sakte ne lidhje me kete rast si duhet te veprojme ne si prinder a do te ishte me vend largimi ndaj tij? Jemi ne pritje te pergjigjes suaj.

/ 02-07-2010

Largimi nga djali apo largimi i djalit, eshte veprim i gabuar, sepse kjo do te ishte dorezim i tij te djalli i mallkuar qe te bente me te c'te deshironte. Ju duhet te veproni me urtesi. Nuk duhet t'i flisni direkt per veprat e keqija qe shihni prej tij, por duhet t'i sillni shembuj nga te cilat mund te nxjerre mesime. Ju nuk duhet t'i thoni qe kjo e kjo eshte haram, prandaj mos e bej, por duhet t'i thoni se Allahu nuk i do te ndaluarat dhe nuk pelqen ta shohe robin e Tij besimtar duke vepruar keto gjera apo duke qendruar ne keto vende. Padyshim se mekatet dhe moskryerja e te urdheruarave nga Allahu, ndikojne negativisht ne suksesin tend ne jete, prandaj mendo pak me gjate dhe dije se ne vetem te keshillojme se te duam te miren dhe duam te shohim mire. Duam qe djali yne te behet dikush, apo se paku te jete nje deshmi e mire per ne ne diten e Kiametit, sepse kjo bote eshte kalimtare dhe mashtruese. Asnje kenaqesi e saj nuk zgjat, por mbaron shpejt dhe kur kenaqesia arrihet me haram apo ne haram, ajo pasohet nga pendimi dhe nga fatkeqesite dhe jeta e veshtire: "çdo e keqe që të godet, është prej vetes tënde[259]." [En Nisa, 79],
"Atij që shmanget nga Këshilla e të Gjithëmëshirshmit (Kurani), Ne do t’ia caktojmë një djall, që do t’i bëhet shok i pandashëm." [Ez Zuhruf, 36].
Pra, ju vetem keshillojeni djalin me urtesi e butesi, duke i treguar shembuj dhe duke i treguar per pasojat. Dhe ajo qe mund te beni tjeter eshte qe t'i luteni Allahut ta udhezoje, se ju nuk keni gje ne dore.
Por kujdes, mos u beni shkak qe ta largoni nga feja dhe t'ia beni te merzitshme gjithcka qe lidhet me te. Ajo qe duhet te ngulni kembe me shume eshte keshillimi per te mos lene faljen, sepse kjo eshte me e madhja dhe me lenien e saj pasojne te gjitha te keqiat e tjera. "Vërtet që namazi të ruan nga shthurja dhe nga çdo vepër e shëmtuar dhe vërtet që përmendja e Allahut është më e madhe! Allahu di gjithçka që ju bëni." [El Ankebut, 45]. E Allahu eshte i Gjithedijshmi, i Urti!

(Pyetja Nr. 768) Anonim / 01-07-2010

Selamun Alejkum. Falenderimet i takojne vetem Allahut, paqja dhe meshira e Allahut qofshin mbi Profetin Selallahu Alejhi ue Selam.

Do deshironim te dime mendimin e sakte sipas Sheriatit Islam ne lidhje me nje ceshtje qe ka disa kohe qe po na shqetson si familje. Pyetja eshte si me poshte: Po behen vite qe Allahu na ka udhezuar ne Islam dhe per kete falenderojme vetem Alahun, pas disa vitesh Allahu na udhezoj edhe vajzen tone qe ka qene e martuar vite me pare fillimish pati kundershtim te ashper nga bashkshorti  per tu falur po edhe me te veshtire e pati per mbulesen, vajza jone gjithashtu eshte e detyruar te punoje sepse bashkshorti I saj nuk punon po ashtu dhe djemte I ka ne moshe madhore po nuk punojne e as nuk praktikojne Islamin, a I lejohet vajzes tone te qendroje me kete burre qe nuk praktikon Islamin nuk punon, pin dhe alkoholin, eshte me nje moral shume te ulet, lejon gruan te punoje atje ku ka perzjerje burra e gra, dhe mbas shume keshillimeve qe I kemi bere vajzes duke ditur qe kontrata e saj martesore me kete njeri eshte prishur diten qe Allahu e udhezoj ne Islam, vajza thote se nuk do ta shkaterroje familjen dhe te largohet prej ketij mashkulli  kjo eshte zgjedhja e saj. Po ne na intereson  se si duhet te veprojme ne a duhet ta bojkotojme vajzen ne baze te dashurise dhe urrejtjes per hir te Allahut. Ju lutemi ten a afroni argument nga Kurani dhe Sunnneti. Allahu ju shperblefte me te mira ne Dynja dhe Ahiret!

/ 02-07-2010

Allahu ju forcofte ne fene e Tij dhe ju dhente sukses e begati!

Nuk i lejohet gruas muslimane te qendroje nen pushtetin dhe kuroren e nje burri jomusliman, i cfare do feje qofte ai, apo i pafe, sepse Allahu thote: "Allahu kurrë nuk do t’u japë mohuesve pushtet mbi besimtaret." [En Nisa, 141],
dhe "Mos u martoni me idhujtaret, deri sa ato të besojnë[70]. Një robëreshë besimtare është më e mirë se një idhujtare, edhe sikur kjo e dyta t’ju pëlqejë[71]. As muslimanet mos i martoni me idhujtarë, deri sa ata të besojnë.[72] Një rob besimtar është më i mirë se një idhujtar, edhe sikur ky i dyti t’ju pëlqejë. Ata thërrasin për në zjarr[73], ndërsa Allahu, me vullnetin e Tij, thërret për në xhenet dhe falje gjynahesh[74], dhe ua sqaron provat[75] e Tij njerëzve, në mënyrë që të përkujtojnë[76]." [El Bekare, 221].
Por kujdes, dikush mund te jete musliman qe deshmon se nuk ka te adhuruar tjeter pervec Allahut dhe se Muhamedi eshte i Derguari i Allahut, dhe beson Allahun dhe diten e gjykimit, por ai nuk i praktikon shume urdhera te Allahut dhe nuk ndalohet nga te gjitha ndalesat e Tij, por ka mangesi ne te gjitha keto, qofte edhe ne faljen e namazit dhe ne berjen e mekateve te medha, por megjithekete deshmon se eshte musliman, ai eshte musliman mekatar dhe ndoshta afer kufrit ku mund te bjere ne cdo cast, por qe ne lidhje me ligjet e sheriatit ai trajtohet njesoj si muslimanet e tjere, pra nuk prishet kurora martesore e gruas muslimane me te, dhe te gjitha rregullat e tjera vazhdojne njesoj si me muslimanet.
Ky njeri duhet keshilluar, duhet mesuar dhe duhet ndihmuar. Me te duhet durim dhe perpjekje e vazhdueshme, deri sa Allahu ta udhezoje dhe ta largoje nga cdo e keqe e ndaluar. Keshilla dhe mesimi duhet te behen ne rastin e volitshem, dhe ne menyren me te mire e me te urte te mundshme.
Thirresi duhet te jete largpames dhe i urte ne cdo rast, dhe duhet t'ja mesoje gjuhen se nga duhet t'i futet ketij njeriu per te arritur suksesin e kerkuar, e Allahu e ka ne dore gjithcka, dhe lusim Allahun ta udhezoje burrin e vajzes suaj, ashtu si ka udhezuar edhe vajzen tuaj, e kjo per Allahun nuk eshte e veshtire, por vetem se duhet durim dhe perpjekje, si nga ju, por edhe nga vajza juaj me burrin e saj. Pra, gruaja ka gjithmone mundesi te beje ndryshime te familja dhe te burri i saj, dhe ketu e kemi qellimin per mire, per te miren e te gjithe familjes.

Sa per punesimin e kesaj motre me perzierje, mund te themi qe te kete frike Allahun sa te mundet, pra te ruhet sa me shume te mundet nga gjerat e ndaluara, sic jane vecimi me nje burr te huaj, biseda me te per ceshtje qe nuk jane te domosdoshme, veshja e rregullt e saj, etj.
Nese gjen nje pune pa perzierje, nuk ka me mire, perderisa eshte e pershtatshme per te.

Ne lidhje me bojkotin dhe me dashurine e urrejtjen per Hir te Allahut, duhet te behet dallim mes dy lloj lidhjesh te njerezve: lidhjen e vellazerise fetare Islame, sipas se ciles te gjithe besimtaret muslimane jane vellezer me njeri-tjetrin, si dhe mes lidhjes se gjakut, ku secili musliman dhe secili njeri ka te afermit e vete te gjakut.
Po keshtu, dashuria dhe urrejtja per hir te fese se Allahut, eshte prej saj, dhe besimtari e do vellane e tij besimtar per besimin e tij dhe sa me shume sheh qe ai te jete i devotshem, aq me shume e do ate, dhe ne te kundert, sa me shume larg devotshmerise qe te jete, aq me shume pakesohet dashuria per te, madje ndjen urrejtje per te, kur ai ben vepra te ndaluara, apo le vepra te urdheruara pa i kryer.
Por sic e thame, duhet bere dallim mes dy lidhjeve; te fese dhe te gjakut. Allahu ka urdheruar qe besimtari te ruaje lidhjet e gjakut dhe te mos i shkepuse ato, qofte edhe nese te afermit e tij te gjakut jane jomuslimane. Buhariu dhe Muslimi transmetojne se Esma bintu Ebi Bekr (radiallahu anha) ka thene: "Me erdhi nena ime per vizite, kur ishte ende idhujtare ne kohen e Kurejsheve, kur i Derguari lidhi marreveshje me ta. Une shkova dhe pyeta te Derguarin (salallahu alejhi ue selem): "O i derguari i Allahut! Me ka ardhur nena te me vizitoje. A t'i mbaj lidhjet me te?" Ai tha: "Po. Mbaji lidhjet me nenen tende!"
Dhe kjo, sepse lidhja e gjakut ne Islam ka vend te madh, dhe vjen menjehere pas bindjes ndaj Allahut. "Ruajuni Allahut, me emrin e të Cilit ju kërkoni të drejtat e ndërsjella[142] dhe ruani lidhjet farefisnore[143]. Allahu është Mbikëqyrës mbi ju.[144]" [En Nisa, 1].
Ne kete bote, besimtari urdherohet qe t'i respektoje dhe te sillet mire me te afermit e tij te gjakut, t'i mbaje lidhjet dhe te mos i prese ato totalisht. Kurse pas vdekjes se tyre, nese vdesin jomuslimane, nuk behet lutje per ta dhe asgje tjeter qe ka te beje me besimin dhe boten tjeter. Por ne kete bote, gjykohet me ligjet qe Allahu i ka caktuar per kete bote.
Pra, nuk lejohet nderprerja e lidhjeve me vajzen apo djalin, dhe as bojkoti i tyre, sepse jane nga gjaku. Por ata duhen keshilluar vazhdimisht me urtesi dhe butesi, deri sa Allahu t'i udhezoje ne te verteten.
Kurse urrejtja per Hir te Allahut ne kete rast nuk bie ndesh me vazhdimin e lidhjes me ta, sepse ti e urren vepren e tyre te keqe dhe i urren ata kur e kryejne kete veper, dhe kjo eshte te urresh per Hir te Allahut, sepse ky person neser mund te udhezohet dhe te vendoset perkrah teje ne besim e bindje ndaj Allahut.
Kurse bojkoti ndaj muslimanit mekatar, behet vetem ne rast se mendon qe kjo gje do t'i beje dobi atij per t'u kthyer nga mekati i tij, dhe jo per ceshtje personale apo per ceshtje dynjaje, ndryshe nuk do ishte per Hir te Allahut, dhe as qe do te kishte sukses.

(Pyetja Nr. 767) Muslimane / 01-07-2010

Message: Selamun alejkum...
Kam nje pyetje. Nese gruaja e mer burrin e saj tek shtepia e babes, sepse ashtu jan gjerat dmth si p.sh: ku prinderit e saj jan vete,dhe ajo me te arsyshme e mer qe te jeton me burrin e saj tek baba. Gjat kohes pa dyshim qe keti burri i bie qe te investin ne kete shtepi, por nese ne te ardhmen vjen ndarja tek ky cifti, a i takon keti burri diqka hise nga kjo shtepi, apo del pa asnje gje edhe pse ka investu tere kohen ketu. Por tash vjen pyetja tjeter, nese keta nga pasuria e kan vetem kete shtepi dhe nese shitet ateher do mbetet keq gruaja dhe prinderit e saj.., por edhe pa i dhen hise keti burri eshte  veshtir, se ky gjat tere kohes ka investu ketu, e si te del tani me duar ne xhep dhe ku te shkon? Inshallah kesh e qart ne pyetje...Alahu ju shperbleft !!!

/ 03-07-2010

Ne lusim Allahun te mos vije koha qe te ndahen, as ne te tashmen e as ne te ardhmen, por edhe nese ndodh, investimi qe ai ka bere ne kete shtepi ka qene me shume ne ushqime dhe veshmbathje, sepse shtepija ka qene e ndertuar dhe toka ka qene e saj, keshtu qe ai nuk ka pjese ne te, por mund te thuhet se ka qendruar si ne hotel apo me qira, e kjo qira ka qene pikerisht investimi qe ai ka bere aty, ku edhe vete ka jetuar e ka ngrene. Se ku do shkoje ai, kete e ka ne dore Allahu, i Cili thote: "E nëse ata ndahen, Allahu i jep secilit nga mirësia e Tij. Allahu është Dorëgjerë, i Urtë.[137]" E Allahu e di me mire!

(Pyetja Nr. 766) Anonim / 30-06-2010

Message: eselam ualejkum. ALLAHU na forcofte ne fene e Tij, na e shtofte dijen dhe imanin AMIN! dua te me shpjegoni si duhet te veproj nje femer muslimane, kur i takon te jet ne muajin e 8-9 te shtatzanis tani per ramazan. duhet te ushqej per cdo dite nga nje te varfer apo nese mundet brenda kohes para ramazanit tjeter ta plotesoj ate duke agjeruar nga pak dite ne muaj, duke e ditur qe nuk mund te agjeroj per shkak te gjidhenies. [2] Si duhet te veprojm ne prinderit me foshnjat e porsalindur. cfare rritesh fetare duhet te praktikojm. nese i kendohet ezani apo ikameti, qethja nese eshte femer apo mashkull, e shume te tjera pere te dyja gjinite. Ju lutem na shpjegoni sa me qarte, e me sakte. ALLAHU jua shperbleft!

/ 03-07-2010

1. Gruas shtatzene dhe me femije ne gji, i lejohet te mos agjeroje por te ushqeje cdo dite nga nje te varfer. Transmetohet nga Enes ibën Maliku[27] se ka thënë: “Kuajt e të Dërguarit të Allahut (Paqja dhe Bekimi i Allahut qofshin mbi të!) erdhën drejt nesh me furi, dhe unë shkova te i Dërguari (Paqja dhe Bekimi i Allahut qofshin mbi të!) të cilin e gjeta duke ngrënë. Ai (Paqja dhe Bekimi i Allahut qofshin mbi të!) tha: “Afrohu dhe ha.” Unë thashë: “Unë jam agjërueshëm.” Ai (Paqja dhe Bekimi i Allahut qofshin mbi të!) tha: “Afrohu, të të tregoj për agjërimin. Vërtet, Allahu e ka shkurtuar namazin përgjysmë për udhëtarin dhe e ka larguar barrën e të agjëruarit nga gruaja shtatzënë dhe gruaja gji-dhënëse” Për Zotin! I Dërguari (Paqja dhe Bekimi i Allahut qofshin mbi të!) e tha këtë për të gjithë këta. Atëherë, si të mos e ha ushqimin e të Dërguarit (Paqja dhe Bekimi i Allahut qofshin mbi të!)."[28]

2. Me poshte po permendim shkurt ne pika se çfare eshte e pelqyer apo e detyruar ne lidhje me femijen e posalindur:

Menjëherë pas lindjes:
1. Falënderimi i Allahut për dhuratën e Tij.
2. Është e pëlqyeshme t’i futet në gojë pak hurmë arabe e përtypur, siç veproi Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) me fëmijën e posalindur të Ebu Musa el Eshari (radiallahu anhu), sic transmetohet ne dy sahihat e Buhariut dhe Muslimit.
3. Thirrja e ezanit dhe e ikametit nuk është e qëndrueshme në këtë rast, sepse kjo gjë ka ardhur në dy hadithe, njëri prej të cilëve është i trilluar kurse tjetri i dobët, kështu që nuk merren për argument.

Në ditën e shtatë të lindjes:
1. Rruajtja e kokës, dhe dhënia sadaka aq gram argjend sa peshojnë flokët e tij apo të saj, njësoj si për mashkullin edhe për femrën. Argument për këtë është urdhri i Pejgamberit (salallahu alejhi ue selem) vajzes së tij, Fatimes, kur ajo lindi Hasenin.
2. Vendosja e emrit, gjë e cila lejohet edhe më parë, por deri në ditën e shtatë duhet të jetë vendosur emri i fëmijës, dhe duhet kujdesur që t’i vendoset emër i bukur dhe me kuptim të mirë.
3. Bërja sunet, gjë e cila është prej suneteve të natyrshmërisë njerëzore, dhe është obligim për muslimanin mashkull dhe fisnikëri për femrën, që të bëhet sunet në qoftë se nuk është bërë më parë, dhe të bëjë synet fëmijët e tij, që në ditët e para të lindjes së tyre, dhe më e preferuar është dita e shtatë e lindjes, siç ka ardhur në hadithin e Xhabirit, ku thuhet se Pejgamberi (salallahu alejhi  ue selem) therri akika (dash) për Hasanin dhe Hysenin në ditën e shtatë të lindjes së tyre, si dhe i bëri synet po në këtë ditë. Po kështu, kanë ardhur hadithe ku Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) e ka porositur një grua që merrej me bërjen synet të grave, që të mos i priste shumë, sepse kjo është më e mirë për të dhe më e dashur për burrin e saj.
4. Akika, që do të thotë therja e një kafshe në emër të posalindurit, dhe që është sunet i fortë, bazuar në fjalën dhe veprën e Pejgamberit (salallahu alejhi ue selem), sic ka ardhur në Sahihun e Buhariut: “Me lindjen e djalit therret akika, prandaj derdhni gjak në emër të tij dhe largoni prej tij të keqen që e dëmton!”
Për djalin therren dy desh apo dele, kurse për vajzën, vetëm një, bazuar në hadithin e Aishes (radiallahu anha) që e transmeton Ahmedi dhe Tirmidhiu me zinxhir të saktë transmetuesish.
Akika therret në ditën e shtatë, e nëse nuk e bën këtë ditë, atëherë në ditën e 14-të, e nëse jo, në të 21-tën, sic transmetohet nga Aisha (radiallahu anha). E nëse nuk mundet, atëherë në çdo ditë që t’i jepet mundësia prej vitit apo viteve, por e rëndësishme që të bëjë akika kur t’i jepet mundësia, e kujt nuk i jepet mundësia dhe vdes pa bërë akika, ai nuk ka ndonjë gjynah, sepse Allahu nuk detyron askënd përtej mundësive që ka.
Rregullat e akikas janë njësoj si ato të kurbanit që therret në bajramin e kurbanit, pra kafsha duhe te jete pa defekte fizike dhe prej mishit te saj hahet, dhurohet dhe ushqehen te varferit, njesoj si me kurbanin.

Allahu i dhurofte muslimaneve femije te mbare e te devotshem, dhe i udhezofte femijet e muslimaneve ne kapjen per fene e Tij! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi te Derguarin e Tij, familjen, shoket e tij, dhe te gjithe ata qe ndjekin rrugen e tij deri ne diten e Kiametit!

(Pyetja Nr. 765) Agim / Maqedoni / 25-06-2010

Message: selam alejkum.
Rastesisht me ne web faqe te tekfirsave e pash nje nentitull ; "Kush e shikon kampionatin boteror te futbollit Afrika e Jugut 2010, do te  pergjigjen diten e gjykikit". pytja eshte kjo; Une gjithnje e kam percjellur futbollin si sport, dhe asnjeher nuk me ka penguar ne adhurim qofte ne ato obligative, sunnete apo edhe nafile, a ka diqka te keqe ketu?

/ 26-06-2010

Ne lidhje me futbollin dhe rregullat e tij, e gjithcka qe lidhet me te dhe me tifozllekun, shejh Meshhur Hasen ka shkruar nje liberth, te cilin mund ta lexosh ketu.

Hasan / Gjermani / 23-06-2010

Selam alejkum hoxhe i nderuar. Sa i perket ati vellait (shih pyetjen e meposhtme me nr. 764), dje pas ikindise deri ne aksham arritem ti bashkojme dy familjet, dhe deshti All-llahu qe ti bashkojme prap zemrat e tyre, duke ma dhene fjalen se se pari ne menyre vllazerore e pastaj te miqesis do arrine qe te mos vije deri aty ku tani eshte ardhur. All-llahu ia lehtesofte atyre dhe te gjithe muslimaneve kete dunja dhe rrugen per xhenetet e larta. Amin!

Ty All-llahu te shperblefte per ndihmesen dhe keshillat qe mi japet mua e qe une pastaj se bashku me nje vella ketu ua komentuam kete gjykime se bashku me ca keshilla te pergjitheshme qe duhet ti kene parasyshe vellezerit.Elhamdulilah qe me ka dhene ALl-llahu vellezer te tille si ju qe te me ndihmojne me keshilla dhe udhezime perkunder vleres se larte te kohes dhe puneve tuaja, qe ti dalim ne ndihme vellezerve ketej, kur ata kane nevoje per ne.

(Pyetja Nr. 764) Anonim / 20-06-2010

Esselamu alejkum Hoxhe i nderuar. Kisha nje pyetje rrethe nje problemi familjare qe i ka ndodhe tash e dy jave nje vellaut tone ketu. Te lutem ta lexoni me kujdes dhe te me jepni mundesisht nje pergjigjie te detaizuar sa me shpejt, deri te marten ne mesdite.

Behet fjale per nje vella dhe nje moter muslimane, te martuar qe disa vite, kane dy femije te vegjel. Problemi ka filluar para dy jave ashtu me nje feste te krishtere qe ka qene ketu ne gjermani. Vellau ne fjale ka derguar tek familja e saj per nje kohe gruan dhe pasi ka ardhur ka qendruar 3 dite ne shtepin e vellaut , kur ka filluar sjellja e saj jo e mire me vellaun , ngase nena e saj nuk paska qene me shendet mire(por jo edhe aq tragjike qe te jete ne shtratin e vdekjes). Ajo i ka thene vellaut se deshirone te iken prap atje , ndersa vellau i ka thene se vetem sa ke qene, dhe sikur te shkosh ti atje nuk mund ta sherosh gje.Nena e nuses se vellait ka mjafte antare ne familjen e saj qe mund te kujdesen per te.

Keshtu qe ne mengjes ka filluar ajo te kete sjellje jo te mire me vellaun , duke e quajtur madje edhe shejtane, mirepo vellau nuk ia ka marre parasysh nje gje te tille , ka vazhduar duke marre abdes , ka falur 2 rekate namaze , dhe ka pritur per ushqimin e paradites por ajo nuk e ka bere , duke i thene se nuk te bej ushqime,duke iu kercenuar se nese nuk e len te shkoj atje do therras policin , e keshtu me radhe , vellau per tu qetesuar puna iken per namazin e drekes ne xhami. Kur kthehet nga xhamia ne shtepi e shef se nuk eshte gruaja ne shtepi, ajo ka dalur(se bashku me dy femijet) pa pyetur fare ne qytet apo ku eshte shkuar as ky nuk e di , per 4 ore te tera. Pasi eshte kthyer nga jashte gruaja , vellau e ka pyetur pse ka dalur pa e pyetur ate , duke i treguar se nuk lejohet nje gje e tille, pasi nuk e ka pasur te domosdoshme.Atehere ajo ia ka kthyer: "se siq po del ti edhe une kame drejte te dal" dhe nuk ka dashur te ndegjoj per gjykimin e Islamit mbi kete pune , anipse kjo moter ka qene mire me iman saqe ka dashur edhe nikabin ta vendose.

Atehere vellau e shef  se gruaja kishte hequr nga gishti edhe unazen e marteses nga urrejtja , mirepo nuk e pengon per nje gje te tille, prap i kerkon qe ta bej buken gati se eshte i uritur , mirepo ajo i thote se nuk ta bej dote, nese don te hashe neve do porosisim ne nje nga Pizerit aty , pica. Vellau e kundershtone kete dhe dikur ajo bindet dhe e ben buken me shume fjale saqe edhe iu eshte ofruar prape me kercenime te policise se gjoja nuk po e len ai me iken te familja e saj prap.Keto fjale kane shkuar aq shume sa vellau e ka rrafur ate , dhe pastaj ka shkuar tek nena e tij (vellau) dhe ia ka sqaruar kete gjendje, nena i ka kerkuar te kthehet prap te shpija me shpres se kjo do kaloje. Kur vellau eshte kthyer ne shtepin e tij , ka pare Vitrinen , Televizionin te thyer e te demoluar banesen.

Kjo gjendje ka ikur me kaq , mandej ditet tjera vellau ka ikur ne pune pasi ka ikur pushimi qe ka pasur. Kur eshte kthyer nga shtepia nga puna nuk e ka pare gruan ne shtepi se bashku me femijet , dhe ka telefonuar tek miqet e tij , ata nuk i kane treguar per disa dite , e mandej i kane thene se ia kane marre ata gruan(dmth e kane marre motren e tij). Kete gje e kane bere pa pyetur fare vellaun. Atehere vellau ka kerkuar nga ajo qe ti kthehet mirepo vellau i saj ( praktikues i islamit), nuk ka pranuar tia kthej motren dhe femijet. Vellau tash mu drejtua mua duke ma treguar historine(dhe kete gje e futa te betohet se nuk ka shpif gje ne kete histori ne menyre qe te sakt tua tregoj une pastaj ju vella i nderuar) dhe hallin e tij , dhe deshirone te dije se a eshte e drejte kjo sipas Islamit qe ata ia kane marre gruan pa pyetur fare, sjelljet e gruas ndaj tij si burre.

Njekohesisht rrafja qe vellau ia ka bere gruas duke pasur parasysh se keshillat skan bere dobi, a e arsyetojne familjen e gruas dhe gruan qe ati te mos i kthehen gruaja dhe femijet?

Vella i nderuar , merre te lutem pak nga koha juaj per hire te All-llahut subhanhu ue teAla duke u munduar me shembuje konkret nga sahabet , gjykime nga dijetaret , argumente nga kurani dhe suneti , sqarime fikhu pse jo edhe sqarime te kesaj pyetje me dijetare tjere , qe tia sqarosh vellaut gjykimin e Islamit mbi kete pune. Ndoshta do arrijme qe vellaun dhe miqet e tij ti bejme bashke e mandej ta gjejmi nje zgjidhje. All-llahu ju shperblefte!

/ 21-06-2010

Allahu ta shperblefte per mesazhin vella, dhe per kosinderaten qe ke kur e dergon pyetjen tek une,
por ne kete rast kemi te bejme me çeshtje familjare delikate, e cila kerkon gjykim dhe pajtim, dhe kjo nuk mund te behet vecse duke degjuar drejtperdrejte nga te dyja palet kundershtuese, perndryshe do te benim padrejtesi.
Megjithate, une mund te jap opinionin tim te pergjithshem ne lidhje me aq sa me ke treguar:
Me sa kuptoj, vellai ne fjale i kerkoka te drejtat e veta dhe i neglizhon ato te gruas, duke e konsideruar veten  si burrin e saj dhe sikur ka fuqi supreme mbi te, gje e cila nuk eshte e drejte ne Islam, madje gruaja nuk e ka detyrim as pergatitjen e ushqimit per burrin e saj, nese ajo nuk deshiron ta beje kete gje, dhe aq me teper kur eshte e vrare shpirterisht, e merzitur dhe ne gjendje te veshtire shpirterore.
Sipas asaj qe me tregon, ky vella e ka injoruar gruan e vete, dhe nuk i ka qendruar prane dhe as nuk i ka dhene kurajo kur ajo ka qene ne caste te veshtira, duke ditur se ajo e ka nenen e semure, dhe kjo e brengos ate, sepse gjithnje femrat jane me delikate dhe preken me shpejte se burrat, prandaj edhe sjellja me to duhet te jete me delikatese, sic ka thene Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem): "Silluni mire me grate, sepse gruaja eshte krijuar nga brinja dhe pjesa me e shtrember e brinjes eshet pjesa e siperme e saj, qe nese shkon ta drejtosh, e thyen, dhe nese e le ashtu, do te vazhdoje te jete e shtrember, prandaj silluni mire me to!" [Buhariu dhe Muslimi].
Per te mesuar burrin se si te sillet mire me gruan e tij, e cila eshte delikate ne natyren e saj, Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thene: "Me i miri prej jush eshte ai qe eshte me i miri me gruan e tij, e une jam me i miri prej jush me gruan time." [Hadith i sakte. Es Sahiha, 285].

Ky vellai duhet te ishte ngritur e te gatuante vete, edhe per vete edhe per gruan e femijet, sepse edhe ajo njeri eshte dhe ka ndjenja, dhe ky e kishte detyrim ne kete rast qe ta ndihmonte dhe ta pergatiste buken vetem nje here, ashtu si ajo e pergatit gjithnje pa u ankuar, dhe ne kete menyre do ta zbuste zemren e saj, do te shtonte dashurine mes njeri-tjetrit, e te gjitha te mirat do te vinin, kurse ai shkon e merr abdes, pastaj falet, nderkohe qe kjo ka qene dicka jo ne vendin e vet. Ketu e gjeti ai te tregohet i devotshem?!
Devotshmeria eshte aty ku do Allahu dhe i derguari i Tij. Devotshmeria tregohet ne zbatimin e urdhrave te Allahut, ne kryerjen e detyrimeve qe ke ndaj njerezve me te afert, e qe jane familja jote, pra gruaja dhe femijet e tu, si dhe mbajtja e zemerimit, kjo eshte devotshmeria, e jo te injorosh gruan e cila nga depresioni mund te shkonte deri ne vetvrasje, e per kete do te ishe ti shkaku. Madje ajo thuajse e beri kur ka permbysur shtepine, dhe kjo qe ka bere eshte shume normale per gjendjen e saj.
Si ka mundesi qe ka shkuar te rrahja?! Allahu e falte dhe e udhezofte!
Çfare keshille i ka bere ai asaj, nderkohe qe ajo kishte nevoje per ngrohtesi e dashuri?!
Edhe sikur ta kishte keshilluar gruan e vete ashtu si duhet, ku e ka gjetur ai se ajo rrihet?
A e di me çfare e rrihte pejgamberi gruan e tij? -Me misvakun qe pastron dhembet, e rrihte,
sepse mjafton te tregosh se ajo eshte ne faj dhe nuk eshte per qellim te tregosh se je me i forte!!!

Per mendimin tim, ky vellai duhet te kthehet edhe nje here te vetja e vete, t'i kerkoje falje Allahut ne rradhe te pare per gjera qe mund t'i kete bere edhe nga padija, pastaj te kerkoje te takohet me gruan e tij me qellim qe t'i kerkoje ndjese per cdo dhimbje qe i ka shkaktuar apo qe i ka shtuar, si dhe t'i premtoje qe do te sillet mire me te qe tani e tutje,  dhe do te jete perkrah saj, duke ndihmuar njeri-tjetrin, duke i lehtesuar gjerat njeri-tjetrit, dhe duke qene perkrah njeri-tjetrit.
Ajo qe e shqeteson gruan duhet te shqetesoje edhe burrin, dhe anasjelltas.
Keshtu na meson Islami, dhe keshtu Allahu i ka dhene te drejtat secilit prej bashkeshorteve.
Largoni shejtanin, sepse ai nuk gezohet me gje tjeter me te madhe se ndarja e dy njerezve qe duhen, dhe se ndarja e nje cifti muslimanesh.

Nese gruaja ka pasur faj, faji i yt ne kete rast ka qene shume here me i madh, prandaj kerkoj falje Allahut dhe perulu para Tij, dhe vepro keshillat qe te thashe, e mos luani me jeten tuaj e te femijeve tuaj, sepse nje here ndodh e keqja dhe nuk riparohet me.
Mbylli deren te keqes dhe perulu per Hir te Allahut, pastaj sillu mire me familjen tende dhe perpiqu te mos e merzitesh kurre ate, por te qendrosh prane saj dhe ne plotesim te nevojave te saj, sepse kjo eshte detyra jote me e madhe ne kete bote, dhe ajo qe do te pyetesh ne diten e Kiametit, siç ka thene Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem): "Secili nga ju eshte bari, dhe secili prej jush do te pyetet per tufen e tij ... burri eshte bari i familjes se tij, dhe ai do te pyetet per te ..." [Buhariu dhe Muslimi].
Lus Allahun tju jape zgjidhje te shpejte dhe kthim ne bindje ndaj Tij, qe te dyve!
Pres nga ju lajme te mira, inshaAllah, nese jeni besimtare te vertete! (Kete te fundit e thote Allahu shpeshhere ne Kuran, ne fund te disa ajeteve, per te nxitur besimtaret edhe me shume ne besim dhe ne bindje ndaj Tij, prandaj te me kuptoni drejte). Allahu e ka ne Dore suksesin!

Engjell / Tiranë / 19-06-2010

Message: Allahu jua shperblefte me Xhenetin e Firdeusit, per ndimen qe na keni dhene!

(Pyetja Nr. 763) Rexhep / 17-06-2010

Selamu alejkum hoxh i nderuar si po kalon. Te lutem vlla Bledar i kam 2 pyetje:
1. Vlla ka 8 muaj qe ne xhamin tone me perkrahjen e disa te rinjve e kemi futur ne praktik dhikrin pas farzit sipas sunnetit. Mirepo per fat te keq nja 3 apo 4 xhemat jane hidhru dhe nuk po vijne me ne xhamin tone por shkojn te xhamia turke dhe falen. Fatkeqesia eshte se po na bejne perqarje te medha edhe neper popull se gjoja po spjegojme fe te re etj. Si eshte mendimi i dijetareve te ehli sunnetit, a lejohet kthimi ne bidate apo te vazhdojme me gjithe perqarjet qe ekzistojne nga disa te ashtuquajtur Hanefist fanatik?
2. Sa i perket neteve te ashtuquajtura netet e medha (si nata e Regaibit, nata e Beratit etj) a mund te na tregoni diq per historikun e ketyre neteve si ka mbetur festimi i tyre? Tek ne ne Kosove quhen netet e qirave fatkeqesisht. Ajo qe me intereson eshte a ka diqka te vertet ne kete shkrim te publikuar ne uebfaqen  www.islami-eshte-drit.albanianforum.net? Ne nje artikull te botuar permenden keto hadithe dhe dyshoj ne saktesine e tyre:
- Nata e Regaibit eshte nata e Xhumas se pare te muajit Rexheb. Kjo nat eshte nje nat e bekuar ne te cilen Allahu xh.sh e afron meshiren dhe faljen e Tij. Ne ket nat pranohen duat (lutjet).
- Muhammedi a.s. ka thene: Jane 5 net ne te cilat po qe se ben dua Allahu xh.sh.nuk i kthen prapa, ato jane: Nata e xhumas se pare te muajt Rexheb. Nata e 15 e muajt Shaban. Netet e Xhumas. Nata e Bajramit te Ramazanit. Nata e bajranit te Kurbanit.
- Po ashtu ne nje hadith tjeter ka thene: Ai i cili tregon respekt ndaj te premtes se pare te muajt Rexheb, Allahu xh.sh nuk i jep atij mundime varri. Vetem 7 persona nuk i fal dhe nuk ua pranon duat e ato jane: Atij qe mer ose jep Kamat. Atij qe i poshterson Muslimanet Femijes qe i mundon prinderit e vet. Gruas qe nuk respekton burrin e saj. Atyre qe bejne zina(prostitucion) Kengetarit. Ai qe nuk i respekton rregullat e fese.
- Namazi qe keshillohet te falet ne kete nat.
Eshte mire qe ne ket nat te falet nafile namaz deri me 10 rekat sikurse Haxhet namazi (per kete kemi shkruar me pare me gjeresisht) si dhe te behen lutje te Allahut xh.sh, inshaallah Allahu xh.sh. na i pranon per nder te vleres se kesaj nate. Pra mos haroni pa e shfrutezuar per te mire begatine e kesaj nate."

Qellimi yne eshte qe vizitoret e uebfaqes suaj mjaft te qelluar te perfitojne. Na e ben hallall vella. Allahu te ndihmofte. Selamu alejkum.

/ 21-06-2010

1. Nese ju e keni arritur qe te veproni sipas sunetit ne xhamine tuaj, dhe nuk keni probleme nga komuniteti musliman apo perfaqesues te tij, atehere mos u ktheni te bidati per shkak te disa individeve qe ndoshta jane te justifikuar per shkak te injorances se tyre, por nese ju keni mundesi ta praktikoni te verteten, atehere vazhdoni ne te, se ndoshta beheni shkak qe njerezit te udhezohen ne Islamin e sakte dhe ne mesimet e Pejgamberit (salallahu alejhi ue selem), e ta adhurojne Allahun ashtu ne menyren qe ka vepruar i Derguari i Tij (salallahu alejhi ue selem). Pra, jo kthim prapa ne bidat, perderisa ju mundeni ta veproni sunetin. Percarja ne kete rast nuk merret parasysh, pervec nese kalon ne grada te medha, sepse perndryshe i bie qe kurre te mos mesohet e verteta dhe kurre te mos zbatohet suneti ne xhamite tona. Te paret qe e rikthejne nje sunet, e kane shperblimin e tyre dhe te atyre qe do te veprojne me te deri ne diten e Kiametit. Pra, veproni me sinqeritet dhe perpiquni me urtesi e butesi qe t'u tregoni njerezve se thjesht po mundoheni te vini ne jete mesimmet dhe rrugen profetike, gje e cila u kerkohet te gjithe muslimaneve, dhe kjo nuk eshte fe e re, por rikthim ne fene e vertete. Allahu ju dhente sukses e begati!

2. Netet e mira qe njihen ne vendet tona jane qe te gjitha bidate te shtuara ne fe, qe nuk i ka bere as Pejgamberi e as shoket e tij, e as brezat e ndritur te muslimaneve, madje as masa e gjere e popullit te thjeshte prej muslimaneve sunnij. Festimi apo madherimi i ketyre neteve ne kete forme qe praktikohet ne disa vende, eshte marre nga shijat, sufite e sekte te tjera te humbura qe jane larg Islamit edhe pse i adresohen atij. Perndryshe, le te sjellin argumente nga Suneti i Pejgamberit apo nga vepra e shokeve te tij per keto gjera qe bejne. Disa pjese te materialit qe e ka publikuar faqja e internetit e permendur ne pyetje, e gjeta pikerisht ne nje faqe interneti shiite.

Eshte e vertete se Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka agjeruar me se shumti ne Shaban, ne muajin mes Rexhebit dhe Ramazanit, dhe kur u pyet perse e bente kete, ai thoshte: "Ne kete muaj njerezit jane te pavemendshem dhe nuk agjerojne, dhe sepse ne kete muaj ngrihen veprat tek Zoti i boteve, dhe une deshiroj qe kur te ngrihen veprat e mia, te jem agjerueshem." Po keshtu, Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thene: "Allahu i sheh te gjitha krijesat e Tij ne naten e mezit te muajit te Shabanit, dhe ja fale qe te gjitheve gjynahet, perveç idhujtarit dhe atyre qe jane te zemeruar me njeri-tjetrin (qe nuk flasin me njeri-tjetrin prej zemrates)." Dhe ndoshta ne kete hadith ata gjejne dicka per t'u mbeshtetur dhe per te mashtruar popullin e thjeshte, pa veshtruar ne ate qe eshte me e rendesishme se kjo, e ajo eshte: Çfare bente Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) kete nate? A vepronte keshtu si keta dhe a festonte apo e madheronte kete nate me diçka te veçante nga netet e tjera te vitit? Pergjigja eshte: "Jo", por kishte per qellim qe te terhiqte vemendjen e muslimaneve per t'u pergatitur per Ramazanin dhe qe te mos kishte asnje lloj zemerimi mes tyre, ne menyre qe agjerimi te behej sa me i plote dhe shperblimi te ishte sa me i madh per ta. Perndryshe, ai vetem sa njoftoi se Allahu ia fal te gjitha krijesave gjynahet kete nate, pa festuar dhe pa e veçuar ate nate me diçka speciale, perveç nese dikush don te falet namaz nate vullnetar, ashtu si ne cdo nate tjeter te vitit. Pra, ne Islam nuk ka madherim dhe adhurim veçse te Allahut, dhe vetem ashtu si ka urdheruar Allahu, e jo sipas deshires dhe qefit te kujtdoqofte. Islami eshte i thjeshte, i qarte, i paster, i bukur, i plote dhe nuk ka nevoje per asnje shtese, per asnje mbeturine, per asnje bestytni te pabaze dhe per asnje lloj tubimi pleqesh e njerez injorante me vepra qe me shume kane ngjyre poletiste se sa Islame, e Islami eshte i paster prej tyre dhe larg atyre. Ne fakt, eshte detyra e dijetareve te Islamit qe ta mbajne te paster fene e Allahut dhe t'ua sqarojne ate njerezve ashtu sic eshte, e pacenuar, kurse detyra e popullit te thjeshte eshte qe te ndjekin mesimet e dijetareve dhe te kthehen tek ata per gjithcka qe lidhet me fene e tyre, perndryshe do te perhapet injoranca dhe ne vend qe te adhurojne Allahun, do te ndjekin rruget e shejtanit dhe do te madherojne ate, Allahu e ruajte popullin musliman nga humbja dhe i kthefte ata ne fene e Tij me nje kthim te vertete!

E sa i perket grades se haditheve qe i permend ne pyetje, apo qe gjenden ne faqen e internetit te permendur me siper, ato jane keshtu:

- "Nata e Ragaibit eshte nata e xhumase se pare ..." nuk eshte hadith, por fjale e atij qe ka pergatitur materialin. Pra, sqarim i atij shiiti qe e ka bere kete.

- "Jane pese nete ne te cilat nuk kthehet lutja mbrapsht ..." Ky eshte hadith i trilluar (Meudu), pa asnje baze ne sunet, pra ai nuk eshte assesi nga fjala e Pejgamberit (salallahu alejhi ue selem) dhe as e shokeve te tij. Ate e ka permendur Iben Asakir, nga Ebi Umame. Hadithin e gjen ne Daiful Xhami, me nr. 2852, me gjykimet e shejh Albanit (Allahu e meshirofte!), dhe ne "Ed Daife", nr. 1452, te shejh Albanit.

Hadithet ne vijim jane gjithashtu trillime te shijave qe i permendin ne librat e tyre gjoja si transmetime te "Ehlil Bejt", kurse ne te vertete "Ehlul Bejt", jane te paster prej tyre dhe lar atyre.

Ne nje transmetim te sakte, ka ardhur se Umeri (radiallahu anhu) i godiste duart e atyre qe agjeronin ne majin Rexheb, dhe u thoshte: "Hani, sepse ky eshte nje muaj qe e madheronin njerezit e kohes se injorances." [Irvaul Galil, 4/113]. Dhe sic dihet, shijat e kane armik Umerin (radiallahu anhu), ashtu si edhe shume sahabe te tjere, keshtu qe nuk eshte çudi te veprojne te kunderten e asaj qe thote ai, edhe nese ajo eshte e verteta e Islamit, e perfituar nga fjala dhe vepra e te Derguarit te Allahut (salallahu alejhi ue selem). Por keshtu eshte me te humburit dhe ndjekesit e bidateve dhe epsheve, qe te shkelin gjithcka qe nuk u pelqen atyre, edhe pse ajo eshte e verteta. Prandaj, u terheqim verejtjen atyre qe thone se jemi hanefi dhe se ndjekin medhhebin hanefi me fanatizem: ju jeni ndjekur epshet tuaja dhe jeni duke shkuar drejt humbjes se sigurte, prandaj kthehuni para se te jete vone dhe mos trilloni per Allahun dhe fene e Tij, diçka qe nuk eshte prej Tij, perndryshe, perfundimi do te jete i dhimbshem dhe i pakthyeshem, edhe nese mund te dominoni nje pjese te kohes ne dynja, por e verteta nuk mund te shuhet dhe fundi eshte gjithnje i saj.

Lusim Allahun t'i ruaje muslimanet nga cdo humbje dhe t'i ktheje ata ne fene e Tij me nje kthim te vertete! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi te Derguarin tone, Muhamedin, familjen, shoket e tij dhe te gjithe ata qe ndjekin rrugen e tij deri ne diten e Kiametit!

(Pyetja Nr. 762) Ebu Medina / 16-06-2010

Message: Esselamu alejkum ue rrahmetullah. 1. Disa nga muslimanët bën gosti me ushqimë duke e thirrë hoxhën për ti mbajtë ligjerat dhe për të kënduar Kur'an në shtëpi për të pasur bereqet, mirësi e shpërblime, a na lejohet të bëjme edhe ne kështu? 2. Disa persona me ane të internetit ose telefonit bëjnë shërrim duke i fryer fëmi ose njerëz nëse ata kërkojnë ndihmë, a është e lejuar kështu të veprohet ? Allahu ju shpërbleftë për mirëkuptim!

/ 16-06-2010

1. Nuk ka ndalese qe te thirret hoxha ne ndonje rast gostie apo ngjashem me te, por kjo nuk duhet te behet rruge, sepse do te kalonte si diçka prej fese, nderkohe qe nuk eshte prej saj, dhe se keto ligjerata nuk i ka mbajtur Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) neper gosti apo raste te ngjashme, dhe udhezimi me i mire eshte ai i Muhamedit (salallahu alejhi ue selem). Pra, mos shpikni gjera te reja ne fe, sepse do te merrni gjynahun tuaj dhe te atyre qe do i veprojne ato me pas.

2. Lejohet t'i lexohet te semurit diçka nga Kurani nepermjet telefonit apo internetit, por kete e shohin ata qe kane dije dhe pervoje ne kete fushe, pasi qe gjendja e te semurit dhe shkaku i semundjes, jane ato qe e percaktojne mundesine e nje gjeje te tille nepermjet telefonit. Per shembull, nese i semuri eshte me xhin ose me magji, dhe qe gjate leximit te Kuranit te flase xhini dhe te kerkoje te dale nga trupi i te prekurit prej tij, apo ne qofte se i semuri i humb ndienjat apo fillon te kryeje levizje qe mund ta demtojne ate ose te tjeret, atehere si do te mbahet gjendja ne kontroll? Ne raste te tilla, personi kurues duhet te jete ne prani te semurit, detyrimisht. Kurse kendimi prej Kuranit, ne raste normale apo qe nuk jane si ajo qe permendem me siper, lejohet qe te behet nepermjet internetit, telefonit, radios, etj. E Allahu eshte i Gjithedijshmi.

(Pyetja Nr. 761) Besart / 16-06-2010

A jeni mire hoxhe i nderuar? Vella, desha te dij se si mundet myslimani qe me hy ne meshiren e Allahut dhe me ju shmang mekateve mos me qene labil, e jo vetem nje periudh me kane mire e nje tjeter jo po me qene vazhdimisht me iman mire?

/ 16-06-2010

Enesi (radiallahu anhu) transmeton dhe thote: "Shoket e Pejgamberit i thane atij: "O i Derguari i Allahut! Kur jemi tek ti, shohim te vetet tona (ne shpirt) diçka qe e duam, por kur kthehemi te familjet tona dhe perziehemi me ta, nuk duam me veten tone (ndiejme dobesim te besimit)!" I Derguari (salallahu alejhi ue selem) tha: "Sikur te vazhdonit gjithnje ashtu sikur jeni tek une, edhe kur jeni vetem, do t'ju takonin engjejt per dore dhe do t'ju mbulonin me krahet e tyre. Por, kohe pas kohe!" [Es Sahiha, 1965]. Pra, besimi nuk mund te qendroje gjithnje i larte dhe i plote, por ai shpeshhere dobesohet dhe pakesohet, ne varesi te gjyanaheve dhe mospermendjes se Allahut, dhe kjo eshte diçka e pashmangshme per shkak se edhe natyra e njeriut eshte krijuar me epshe per t'u sprovuar dhe per te qene here me iman te larte e here me dobesim te tij, por jo me zhveshje prej tij dhe as me dobesim te madh, por me ndonje shkelje sa me te vogel te mundshme, perndryshe nuk i dihet se kur te vjen vdekja dhe se si te mbyllet jeta, prandaj edhe suksesi me i madh i njeriut eshte ai ne mbyllje te jetes se tij, dhe se si e mbyll jeten ne kete bote. Vertet, rritja dhe zvogelimi i imanit i japin kujtim jetes ne kete bote, dhe tregojne per urtesine dhe dijen e pafundme te Krijuesit tone Fuqiplote, i Cili nuk krijon asgje me kot dhe pa qellim, por ne gjithçka qendron urtesia dhe fuqia e Tij absolute. Nese besimtari do e kishte imanin vazhdimisht te larte, nuk do te kishte kuptim kryerja e te mirave dhe ruajtja nga gjynahet, dhe ndoshta atij do i hynte vetja ne qejf dhe do te behej mendjemadh, ashtu si ndodhi me Iblisin, keshtu qe ai duhet te jete vazhdimisht ne kontroll te vetes se tij, dhe kur sheh se ka rene, te veproje per ta ngritur (besimin), dhe kurre te mos i duket vetja me besim te perkryer, sepse kete gje do shejtani dhe kjo eshte rruga e tij per mashtrimin dhe humbjen e njeriut. Pra, mos e tepro ne adhurime e vepra vullnetare dhe as mos neglizho e t'i lesh keto krejtesisht, por mbaj nje te mesme, dhe gjithnje ki frike se veprat ndoshta nuk te pranohen, sepse ndoshta i ben per sy te tjereve, ose ndoshta nuk i ben ashtu si do Allahu, dhe sa do qe ti ta adhurosh Allahun, kurre nuk do e plotesosh adhurimin dhe madherimin qe Ai meriton, sepse vepra dhe krijimi i Allahut eshte shume here me i madh se adhurimi yt, madje adhurimi yt nuk mund te behet veçse me suksesin qe te jep Allahu per ta bere ate. Pra, lavderuar dhe madheruar qofte Allahu, i Gjithedituri, i Urti.

(Pyetja Nr. 760) Ibrahim / Prizren / 16-06-2010

Message: Selamu alejkum. Per ata njerez te cilet i kane zemrat me semundje te dyshimit ose te mosbesimit ne Allahun Subhane ve teala, ne egzistencen e tij, etj. A keni mundesi t'i cekni disa argumente te qarta (fshehtesi, fakte shkencore etj.), te cilat na i permend Allahu Subhane ve teala ne Kur'an ne menyre qe te marrin keshill ata qe kane dije te vertet?
C'fare duhet te beje nje person i cili ka bere mekate te ndryshme te medha e te vogla edhe ka ftu edhe te tjeret ne keto mekate. Por pastaj eshte kthy me pendim ne fe.
A detyrohet ndaj atyre qe i ka ftu ne mekate me ndonje gje? Si duhet te veproj personi ne fjale? Allahu te shperbleft.

/ 16-06-2010

Permendja e argumenteve dhe fakteve nga Kurani dhe suneti, per ata qe kane semundje te dyshimit dhe mosbesimit, kerkon ligjerata e libra dhe ketu nuk na premton koha dhe as vendi.

Personi qe ka bere gjynahe ne kohen e injorances se tij, para se te udhezohet ne Islam dhe ne praktimin e ligjeve te Zotit te tij, sigurisht qe me hyrjen ne Islam, atij i fshihen ato te kaluarat, sepse supozohet qe ai te jete penduar per gjithcka qe ka bere ne te kaluaren dhe se nuk do t'i kthehet me kurre atyre veprave. Kurse per ato mekate qe ka shtyre edhe te tjeret qe t'i bejne, preferohet qe ky vete, te shkoje tek ata dhe t'u thote qe eshte penduar per gjithcka te keqe qe ka bere ne te kaluaren dhe se tani eshte udhezuar ne Islam, me miresine e Zotit ndaj tij, keshtu qe ju ftoj juve te ktheheni te feja e Zotit dhe praktikimi i saj, sepse me te vertete vetem ne Islam e kupton realitetin e jetes se kesaj bote, vleren e saj, dhenien kuptim asaj, si dhe shpetimin dhe fitoren ne boten tjeter qe na pret pas vdekjes. Sepse keshtu mund te behesh shkak per udhezimin e ndonjerit prej tyre, dhe keshtu merr sevape te medha, ne te kundert te asaj qe ke bere kur beheshe shkak dhe ndihmoje te tjeret ne harame. Falendero Allahun qe te ka shpetuar dhe te ka nxjerre nga ajo erresire ku ke qene, dhe zbato urdhrat e Allahut dhe ato qe pelqen Ai, me qellim qe te fitosh pelqimin e Tij dhe lumturine ne te dyja botet.

(Pyetja Nr. 759) Luljeta / 16-06-2010

E pata nje pyetje, ndoshta ju duket pyetje e pa kuptimt apo edhe e tepert por mua disi ka fillu te me pengon kjo dukuri ne vete, ndoshta kjo nuk ka te ben edhe me islam,por nga mungesa e dijes ne islam dashta te ju pyes se a kam ndonje zgjedhje per kete qeshtje. Problemi qenderon ketu qe une ka vite qe qendroj shum ne mendime, nuk e di pse ... a kam probleme te medha ne jete, apo qka kam nuk e di, por shum here rri gjat ne mendime dhe humbi krejt nga kjo bote. Kjo gje ka fillu edhe t'i merakosi familajert por edhe te i nervozoj, ngase nje bised nuk jan ne gjendje me be me mua, sepse sa filloi t'i ndegjoj, pas pak iki krejt nga kjo bote, dmth hyj ne mendime te thella...
Nuk e di qka kam, pse me eshte shfaqur kjo gje, qe tani kam problem edhe ne koncetrimin gjat leximit, se edhe kur te mar me lexu diqka, lexoj nje kohe koha tjeter kalon perseri ne mendime derisa me bie ne mend vet qe nuk jam askund.
Allahu ju shperbleft per mundin, dhe shpresoj qe te paketn do e mar ndonje keshille nga ju. Allahu ju ruajt!

/ 16-06-2010

Shume njerezve u ndodh kjo qe te ndodh ty, dhe shpeshhere kalon edhe ne semundje, nese do te shkohet pas saj dhe nese nuk kapet gjendja ne dore. Per besimtarin çeshtja eshte me e lehte, sepse ai beson dhe i mbeshtetet Alalhut, si dhe lexon Kuran dhe hadithe, te cilat nuk e lene ate te humb mendjen. Sa me shume te lexosh nga Kurani dhe nga dija Islamit, aq me i mprehte behesh nga mendja dhe logjika. Prandaj dijetaret nuk e humbin kurre mendjen, as ne shtratin e vdekjes kur jane pushtuar nga dhimbjet dhe ankthi. E kjo eshte nga bereqeti i dijes Islame. Sidoqofte, ne te keshillojme qe t'i vesh pak me shume rendesi kesaj çeshtje perderisa eshte bere monotone dhe serioze. Nje person i aferm te qendroje gjithnje ne gadishmeri qe sa here ti e humb perqendrimin, te terheqe vemendjen, qofte edhe duke te goditur lehte, per disa dite rresht. Pervec kesaj, ti vete duhet te vendosesh ne koke qe po jeton jete reale dhe jo imagjinare, dhe se shume nga ato imagjinata nuk ekzisotjne vecse ne koken tende. Per kete do te ndihmoje rukja nga Kurani dhe suneti, berja e lutjeve te posacme gjate dites, ne mengjes e mbremje, dhe para gjumit. Per kete, te keshillojme gjithashtu te perdoresh polenin e bletes, dy here ne dite nga nje luge te vogel para buke, te tretur ne nje gote uje ose qumesht. Degjimi i Kuranit, dalja ne natyre dhe thithja e ajrit te paster, meditimi ne krijimin e qiejve e te tokes, te gjitha keto ndihmojne shendetin fizik dhe shpirteror te njeriut, dhe nuk duhen neglizhuar nga besimtaret, me qellim qe te kene nje shendet sa me te plote e me te gjate, qe te mund te kryejne obligimet e tyre te dynjase dhe ato fetare ne menyren me te plote. Lutju Allahut dhe ktheju Atij me kerkim te faljes dhe me lutje, sepse Ai ka ne dore gjithçka, dhe vetem ne doren e Tij eshte suksesi.

(Pyetja Nr. 758) Umu Blekisa / 14-06-2010

Message: Esselamu alejkum ue rahmetullah, hoxh i nderuar kisha dy pyetje nese ke mundesi te ju pergjigjesh. 1. A lejohet me ju shpu veshet vajzave te vogla per veth. 2. A lejohet me fal namazin e jacis nje ore e gjysem pas namazit te akshamit tani qe koha e jacis eshte shum vone apo duhet ta falim ateher kur te thirret ezani ne qytetin tone qe thirret sipas kalendarit? ALLAHU JU SHPERBLEFTE ME XHENNET E JU DHASHTE DIJE TE HAJRIT.

/ 16-06-2010

Lejohet per vajzat e vogla t'u shpohen veshet per vethet, sepse dicka e tille eshte bere edhe nga grate ne kohen e pejgamberi dhe ai nuk i ka ndaluar ato. Po keshtu, per grate jane lejuar stolite, prej te cilave edhe vethet, keshtu qe vethet nuk mund te vendosen pa u shpuar veshet, dhe si rrjedhoje, shpuarja e vesheve eshte e lejuar.

Koha e jacise hyn me zhdukjen e te kuqerremtes se qiellit nga ana e perendimit te diellit. Nese kjo gje ndodh nje ore e gjysem pas akshamit apo me pare ose me vone, atehere lejohet qe namazi i jacise te falet ne fillim te kohes se tij, kur ai falet ne shtepi, pra per grate, kurse ata qe falen ne xhami, duhet ta falin ne kohen kur e fal imami i xhamise. E Allahu eshte i Gjithedijshmi.

(Pyetja Nr. 757) Ferdinan / Greqi / 03-06-2010

Message: ESELAM ALEJKUM UE RRAHMETULLAHI UE BRAKATUHU. ALLAHU TA SHPERBLEFTE ME XHENETIN FIRDAUS! 1. KETU NE GREQI, VLLEZRIT THON PO NUK E KE KAPUR NAMAZIN E JACIS NE KOHE DHE NJERI PO FALE SYNETET MUND TE BASHKOHESH ME ATE TE FALESH JACIN AI SYNETET TI NAMAZIN AI MUND TA NGRE PAK ZERIN SE NESYNETET E AKSHAMIT DHE TE JACIS MUND TA NGRESH ZERIN.

2. KAM BABANE TANI KA FILLUAR TE FALET, NJE KEMBE NUK E KA, E KA PROTEZ, KUR FAL NAMAZIN KEPUCEN E PROTEZEZ  NUK E HEQ SE E KA PAK TE VESHTIR. SI DUHET TE VEPROHET?

3. NJERZIT TANE ME TE SHUMTIT SFALEN. KUR SHKOJME TE ATA KUR NA FTOJNE NE TRYEZA PIN ALKOL ME TE SHUMTIT DUHET TE ULEMI TE HAME ME ATA. ME PERPARA ME KUSHERIRAT NUSET E DAJOVE XHAXHALLARVE TEZET HALLAT TAKOHESHIM ME DOR NA PUTHNIN, SI ESHTE ZAKONI, SI DUHET VEPRUAR?

NDOSHTA TI U JE PERGJIGJUR KETYRE PYTJEVE, PO UNE SI KAM ARRITUR. ALLAHU XHELESHENU TA SHTOFTE SHPERBLIMIN PER MUNDIMN! ESELAM ALEJKUM UE RRAHMETULLAHI UE BARAKATUHU.

/ 16-06-2010

1. Ajo qe thone ata vellezerit eshte e sakte, pra lejohet te falesh farzin pas dikujt qe fal sunetet, secili me nijetin e vet, dhe secili ploteson namazin e vet. Argument per kete eshte hadithi i nxjerre nga Buhariu dhe Muslimi se Muadh iben Xhebel (radiallahu anhu) falte namazin e jacise bashke me Pejgamberin (salallahu aljhi ue selem), pastaj shkonte dhe printe njerezit e fisit te tij dhe u falte atyre namazin e jacise, ai imam e ata pas tij, ai me nijetin per namaz vullnetar kurse ata per namazin farz.

2. Babai te veproje si ta kete me te lehte dhe si te mundet, sepse Allahu nuk ngarkon askend pertej mundesive qe ka, dhe Allahu kerkon lehtesim per ne dhe jo veshtiresim.

3. Ato qe jane te ndaluara ne Islam, jane te ndaluara dhe duhet t'i permbahemi atyre, sepse nese u bashkohemi mekatareve ne mekatet e tyre, qofte edhe pa i bere ato mekate qe ata bejne, por ne i shoqerojme dhe qendrojme me ta, pa i ndaluar nga kjo gje, atehere behemi njesoj si ata, dhe nese aty zbret ndonje denim, do te na kape bashke me ta. Pra, nuk i lejohet besimtarit te qendroje ne nje vend ku behen gjynahet hapur dhe ku thyhen ligjet e Allahut, vend ne te cilin Allahu nuk pelqen ta shohe besimtarin. Keto dreka e darka duhen menjanuar qofte edhe duke ia shpjeguar njerezve te tu qe te ftojne, se ti nuk prezenton ne grumbullime te tilla, pervec nese aty menjanohen haramet ndaj Allahut. Po keshtu takimi per dore me ato gra qe nuk jane prej te afermeve me te cilet nuk te lejohet martesa (mahram - lexo ne pyetje te mehershme se kush jane keta), nuk lejohet, dhe Pejgamberi (sallahu alejhi ue selem) kurre nuk e ka bere kete gje, madje e ka krahasur me shpimin e dores me hekur te nxehte. Allahu i falte muslimanet dhe i kthefte ata ne zbatimin e fese se Tij me nje kthim te vertete!

(Pyetja Nr. 756) Vella musliman / 02-06-2010

Message: selamun alejkum. Ne qoftese hatibi eshte duke mbaruar hutben dhe gjate mbarimit eshte duke thene lutje per muslimanet, a lejohet qe te themi amin mbas hatibit apo nuk lejohet duke marre hadithin per baze qe ndalon te flasesh kur mbahet hutbeja?Allahu iu dhente miresi!

/ 03-06-2010

Shumica e dijetareve thone se kur hatibi fillon lutjet ne mbarim te hytbes, hytbja ka mbaruar dhe lejohet te flasesh apo te thuash "Amin!" pas lutjes se hatibit, por ne cdo rast nuk duhet ngritur zeri, dhe per te dale nga kundershtimi, thenia "Amin!" me vete dhe pa ze, eshte me e mire, e Allahu e di me mire.

(Pyetja Nr. 755) Anonime / 01-06-2010

Message: selam alejkum, desha te pyesja ne lidhje me martesen? Ne qoftese 2 bashkeshorte jane martuar dhe mbasi kane kaluar disa vite atehere ata kane pranu islamin, a eshte detyre meqe pranuan islamin dhe nuk e kane dit kete gje, qe burri ti jape mehr aq sa kerkon gruaja sic behet ne fillim te marteses? d.m.th te bejne aktin sic e bejne ata qe jane ne islam apo sic kerkon islami, apo meqe ata nuk kane qene ne islam nuk e kane detyre kete gje? Allahu jua shperblefte!

/ 03-06-2010

Ue alejkumu selam ue rahmetullahi ue berekatuhu! Kur dy vete, burre e grua, pranojne Islamin pasi nuk kane qene ne te, apo kur i jane kthyer praktikimit te tij, se pari kjo eshte nje miresi e madhe nga Allahu qe i ka mundesuar kete gje, dhe martesa e tyre vazhdon te jete e qendrueshme dhe e rregullt perderisa ata jane martuar me akt te rregullt sipas ligjeve apo zakoneve te vendit te tyre. Pra, martesa e tyre nuk prishet me hyrjen ne Islam dhe ata nuk kane nevoje per akt te ri martese, me perjashtim te mehrit (prikes qe burri i jep gruas me rastin e marteses me te), i cili po qe se nuk eshte dhene nga burri ne fillim te marteses, atehere gruas i takon mehri i njejte me shoqet e saj, perveç nese ajo toleron duke pare edhe gjendjen financiare te burrit te saj. Argument per vlefshmerine e aktit te marteses dhe vazhdueshmerine e tij pas hyrjes ne Islam, eshte vepra e shume prej shokeve te Pejgamberit te cilet kur hyne ne Islam, nuk i ndane grate e tyre dhe as nuk bene akt te ri martese me to, gje te cilen Islami e aprovoi, madje vete Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) i tha atij personit qe pranoi Islamin nderkohe qe ishte i martuar me dhjete gra: "Mbaj kater prej tyre dhe te tjerat divorcoi!" Dhe nuk i tha te bente akt te ri martese me to. Kurse mehri ka qene zakon tek arabet edhe para Islamit, prandaj edhe nuk u urdheruan qe t'u jepnin grave mehrin e tyre. E Allahu e di me mire.

(Pyetja Nr. 754) Muslimania / UK / 01-06-2010

Message: Selamu alejkum we rahmetullahi we berakatuhu.
Desha me e pyet hoxhen ne lidhje me mbulimin e pjeses se kembes per femrat (pra a duhet me veshe corape  motrat muslimane jashte shtepise)  ne qofte se po , desha te di a eshte farz apo sunet sepse per farzet  jane te nje mendimi te gjithe dijetaret kurse per kete ka qe e lejojne  nje qofte se eshte farz te lutem  me jep argument per kete. ALLAHU te shperblefte me xhenet!

/ 03-06-2010

Ue alejkumus selam ue rahmetullahi ue berekatuhu! Muslimania e ka detyrim (vaxhib) qe ta mbuloje te gjithe trupin e saj ne sy te burrave te huaj, qofte ne rruge apo ne cdo vend tjeter, duke perjashtuar vetem duart deri ne kyçe dhe fytyren, te cilat nuk jane prej auretit te gruas te shumica e dijetareve, edhe pse ka prej tyre qe thone se edhe fytyra e duart jane auret dhe duhen mbuluar, por me e sakta qe mbeshtetet nga argumentet eshte mendimi i pare, qe keto nuk jane prej auretit, pervec nese shkaktohet ngacmin dhe fitne, ose kur nje grua eshte zbukuruar ne keto vende, atehere duhen mbuluar patjeter, ashtu si ka urdheruar Allahun ne Kuran, ne suren En Nur, ajeti 31. Prej ketu, kuptohet qe kembet dhe thembrat e tyre jane prej auretit dhe gruaja muslimane duhet te veshe çorape kur del ne rruge, ne menyre qe te mos i dalin kembet apo thembrat e tyre, gje e cila terheq vemendjen dhe nuk eshte e hijshme per nje grua muslimane qe shpreson shperblimin e pakufi te Allahut te Madheruar. E Allahu eshte i Gjithedijshmi.

(Pyetja Nr. 753) Isa / Kosovë / 28-05-2010

Message: Selamun Alejkum.  Vëlla i nderuar, desha të njoftohem me teper rreth vitrit, gjykimi i dijetarëve rreth vitrit, si falet, a është Uaxhib apo Sunnet i fortë? ALLAHU jua shpërbleftë!

/ 30-05-2010

Namazi i vitrit eshte namazi i fundit e dite-nates, i cili duhet te falet me numer tek dhe zakonisht falet pas namazit te nates, dmth pasi te falesh 2 ose 4 ose 6 ose 8 rekate, mund te falesh 3 rekate viter me nje teshehud ne fund, pa i ngjare namazit te akshamit, sepse per kete ka ardhur ndalim nga Pejgamberi, ose vetem nje rekat viter, pas ketyre rekateve vullnetare te nates. Po keshtu, mund te falesh 3-5-7-9-11 rekate viter duke qendruar ne teshehud vetem ne fund te tyre. Te gjitha keto jane bere nga Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem). Kurse kunuti i vitrit (duaja) eshte diçka e preferuar dhe jo e detyruar, dhe Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) nuk e bente kunutin veçse ne rekatin tek te vitrit dhe nuk e bente ate veçse rralle. Kunuti behet para renies ne ruku dhe me ngritjen e duarve gjate duase. Namazi i vitrit eshte sunnet i forte, te cilin i Derguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) nuk e linte asnje nate, as kur ishte ne udhetim e siper, gje e cila tregon per rendesine e ketij namazi, por qe megjithate, nuk e ben ate te obliguar si 5 namazet e dite-nates, sepse keto namaze te detyruara jane vetem 5 namaze dhe jo me shume. Sigurisht qe edhe ata dijetare prej hanefive qe thone se vitri eshte vaxhib, nuk kane per qellim te shtojne nje namaz te gjashte mbi 5 namazet e detyruara, por keto terma (vaxhib, farz) kane kuptime te caktuara tek ata, pra eshte çeshtje emertimi dhe terminologjie, e Allahu e di me mire.

(Pyetja Nr. 752) Umu Muadh / 28-05-2010

Message: Eselamu alejkum.
Kam nje pyetje: A eshte e lejume per nje vajz me u martu pa lejen e prinderve meqe prinderit nuk ja dojn djalin veq pse eshte musliman dhe mban mjekerr nuk doj me martu edhe asaj po i bojn problem pse ajo po  mundohet me pasu sunetin ata dojn ta martojn per nje djal tjeter ai as nuk falet po vetm pse mos me ja prish qefin akrabave te cilet ja kan gjet ate djal asaj motre muslimane edhe pse ai djali eshte djal i vetm ka pasuri doj ta martojn me zor, a lejohet kjo mu martu me nje selefi pa lejen e tyre per shkak se ata edhe presion pi bojn edhe i kan thon keta me te mbyt e nuk guxon mu martu me selefij, ajo po don mu martu e mu largu prej shpis se ata edhe ne kufer po bin ka pe kundershtoj? Ju lutem nje sqarim se motra i ka punet keq e tash ne ver sa te shkojn ne pushim ata dojn me feju me ate djalin qe nuk fal namaz. Allahu ju shperblefte me firdevsin ala!

/ 30-05-2010

Leja e prindit eshte kusht ne martesen e vajzes, por kuptohet, kur prindi eshte musliman, sepse nese nuk eshte musliman, ai nuk ka pushtet mbi muslimanen, edhe pse eshte vajza e tij biologjike. Po keshtu, prindi duhet te marre edhe mendimin e vajzes per martesen e saj me dikend, edhe pse origjina eshte se prindi kerkon me te miren per femijen e tij, por ne cdo rast duhet te marre lejen e vajzes dhe pelqimin e saj per martesen e saj, sepse perndryshe mund ta marre ne qafe vajzen dhe t'i prishe asaj jeten nese nuk e do ate burr qe i gjen prindi, dhe ne kete rast nuk shihet vetem ana materiale, por duhet pare edhe ajo shpirterore dhe emocionale gjithashtu, sepse perndryshe ajo martese do te jete e pasuksesshme dhe mund te perfundoje me divorc ose edhe me pasoja me te keqija. Kjo moter duhet te flase seriozisht me prinderit e saj, e ndoshta te kerkoje edhe ndihmen e ndonje te afermi qe e perkrah ate, qe te mos martohet me dike qe nuk e do, por te martohet me ate qe do dhe i pelqen fene e tij, i cili edhe nese nuk eshte i pasur, ndoshta Allahu e pasuron nga miresia e Tij, edhe pse ne te vertete me shtimin e pasurise, shtohet edhe llogaria, por njerezit mashtrohen nga dynjaja dhe e duan pasurine ne te. E rendesishme qe te ndiqet menyra me e mire dhe me e urte per arritjen e qellimit, sepse ajo qe arrihet me te bute, nuk mund te arrihet me ashpersi, dhe mbeshtetju Allahut e lutju Atij, sepes Ai ka ne Dore gjithçka dhe eshte i Plotefuqishem per gjithcka. Allahu zgjedhte me te miren per kete moter dhe i dhente zgjidhje per cdo çeshtje! Allahu e ka ne Dore suksesin.

(Pyetja Nr. 751) Umu Hafsa / 28-05-2010

Message: eselamu alejkum
Kam nje pytje: A eshte e lejuar me kendu vajzat e rritura ne dasem ku ka vetem gra dhe me def pa xhampare duke pas parasysh hadithin qe kan kendu vetem vajzat e vogla per fesetn e bajramit po edhe nese kendojn vajzat e rritura, a ka ndonja te keqe, a eshte mekat?

/ 30-05-2010

Muzika dhe veglat muzikore jane te ndaluara ne Islam, bazuar ne hadithin e nxjerre nga Buhariu ku i Derguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) ka thene: "Nga populli im do te jene disa njerez qe do e konsiderojne te lejuar prostitucionin, mendafshin, alkoolin dhe veglat muzikore...", dhe ne hadithe te shumta ku duket qarte se muzika dhe veglat muzikore eshte e ndaluar ne Islam, me perjashtim te defit dhe daulles pa vegje apo piastra per vajzat e vogla dhe grate, ne dy raste: ne dasem dhe ne dite feste (bajrami). Kurse ne nje rast te trete ka mospajtim ne mesin e dijetareve, e ai eshte kur kthehet dikush me pozite nga nje udhetim i larget. Transmeton Burejde (radiallahu anhu) dhe thote: "I Derguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) doli ne nje prej lufterave te tij dhe kur u kthye, nje vajze e vogel e zeze erdhi tek ai dhe i tha: "O i Derguari i Allahut! Une isha zotuar qe sikur Allahu te kthente shendosh e mire, do t'i bija defit para teje dhe te kendoja per ty." Ai i tha: "Ne qofte se je zotuar, atehere bjeri defit, e nese jo, atehere mos i bjer!" Ajo filloi t'i binte defit dhe pas pak hyri Ebu Bekri, kurse ajo vazhdoi t'i binte. Pastaj hyri Aliu dhe ajo vazhdoi t'i binte. Pastaj hyri Uthmani dhe ajo vazhdoi t'i binte. Pastaj hyri Umeri, kurse ajo menjehere e futi defin poshte vetes dhe u ul lart tij. I Derguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) tha: "Me te verete, edhe shejtani ka frike prej teje, o Umer! Une isha ulur ketu, dhe ajo i binte defit. Pastaj hyri dhe ajo vazhdoi t'i binte, pastaj hyri Aliu dhe ajo vazhdoi t'i binte, pastaj hyri Uthmani, e ajo vazhdoi t'i binte, kurse kur hyre ti, ajo e hodhi defin." [Hadith i sakte. E ka nxjerr Tirmidhiu e te tjere]. Nga ky hadith nxirren shume gjykime qe kane te bejne me kengen, muziken dhe veglat muzikore, si dhe rastet kur ato lejohen si dhe per cilet njerez lejohen, megjithese ne shumicen e haditheve permendet se kjo ka qene e lejuar per vajzat e vogla, por ne disa prej tyre jane permendur edhe grate, dhe dijetaret kane rene dakord qe kjo vlen edhe per grate ashtu si dhe per vajzat e vogla, ne rastet e permendura me siper. E Allahu e di me mire.