(Pyetja Nr. 250) Anonim / Suedi: / 27-6-2008

Message: Esselamu alejkum i nderuar. 1. A lejohet me kendue Kur'an sikurse qe lexon Abdul Basit dhe ata qe e emitojne kete dmth kur lexojn skuqet e mundojne vehten per ta lexuar krejt sure me nje frymarje, cka kan thene ulemat per kete lexim?

2. Cka na keshilloni kur ne lyejm te shpija dicka me ngjyre te hekurit dhe ai ngjyre eshte veshtir te hiqet nga duart krejtesisht nese vjene koha e namazit dmth a eshte i pranuar abdesi ?

/ 2-7-2008

1. Shejh Iben Baz, ne nje fetva thote: "Nuk i lejohet besimtarit ta lexoje Kuranin sipas notave muzikore dhe menyres se kengetareve, por ai duhet ta lexoje ate ashtu si e kane lexuar selefet tane te mire prej shokeve te Pejgamberit dhe pasuesve te tyre me te mire: me sipas rregullave te texhvidit, me ndienje dhe frike, me qellim qe te ndikoje ne zemrat qe e degjojne ate dhe ne veten e lexuesit. Ndersa te lexuarit e Kuranit ne formen e muzikes dhe sipas rruges se tyre, kjo nuk lexohet." [Mexhmuu Fetava Iben Baz, 9/290].

2. Perpiquni ta hiqni bojen nga gishterinjte me lendet e posaçme per kete, si benzina apo ndonje lende e ngjashme, deri sa te siguroheni se uji mberrin ne lekure te duarve, sepse perndryshe abdesi nuk vlen. E, Allahu e di me mire. Allahu e ka ne Dore suksesin, dhe paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 249) Anonim / Kosovë: / 26-6-2008

Message: Selam Alejkum!
A permendet "Trekendeshi i Bermudes" ne Kur'an dhe nese po cka thuhet aty per te??

/ 28-6-2008

Ne lidhje me kete pyetje, nje moter nga Gjermania, Allahu ia shperblefte me te mira, na ka derguar nje pergjigje e cila mendojme se mund te jete sakte dhe e vertete ne lidhje me "Trekendeshin (e famshem) te Bermudes", aq te perfolur para disa vitesh, per te cilin ne nuk u habitem shume, pasi qe ai mund te kishte lidhje me hadithin e nxjerre nga Muslimi, ku Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) thote: "Iblisi e vendos fronin e tij mbi uje dhe pastaj dergon ekspeditat e tij (shejtanet qe e ndjekin ate) dhe me afer tij prej tyre eshte ai qe ben me shume trazira e fitne..." Pra, ky hadith e komenton kete ngjarje, nese ajo eshte e vertete dhe jo politike e shteteve te medha, por te verteten e kesaj e di vetem Allahu dhe kjo nuk luan ndonje rol ne besimin tone dhe as ka ndonje dobi prej saj, keshtu qe nuk duhet te preokupohemi me te. Me poshte po sjellim mesazhine motres qe permendem ne fillim:
Message: Selamun alejkum. Dashta te nderlidhem me pyetsin qe pyeti lidhur me "trekendeshin bermude". Ka qene para disa muajve nje program ne gjermani lidhur me kete tem mos gaboja tek prog. "prosieben,galilo", ata kane bere disa sqarime lidhur me kete teme kur ne luften e dyte boterore kan humbur tre aeroplan dhe kan then qe kan hyr ne kete trekendsh. Sipas gjurmeve te gjetura tani kjo ka qen nje propagand amerikane per te fshehur gabimet te udherave ushtarake te cilet gjate japjes se informateve ne linje dmth me pilotet ka humbur kontakti nga koha e keqe dhe kan qen disa ishuj te ngjajshem keshtu qe at kan shkuar ne drejtim tjeter dhe dihet kan humbur ne orientimin e tyre ne det dhe paspak kohe kane rene ne det. Ajroplanet me vone jan gjetur por ushtria amerikane nuk ka ber me dije per te mos humbur autoritetin keshtu qe kan dhen propaganden lidhur egzistimin e  ketij trekendeshi. Supozohet qe ka ne deti ky trekendesh ne forme mjegulle,por prap sipas sdudime nuk kan hasur gje veqse jan ne hulumtime lidhur me terheqjen e gravitetit te tokes dhe te fushes magnetike ne nje pike te tokes qe e perfshijn edhe nje pjes te detit dhe te qiellit dmth aty ne kete zon ku udhetojn me anije dhe me ajeroplan mund te ndodh edhe fundozja e anies dhe rezimi i aeroplanit. Ketu jan dy supozime dmth graviteti i tokes dhe supozimi i dyte qe ne nje pjese te detrave ka dhe disa lirime te gazrave qe bejne fluska te medhenj gjate lirimit te tyre dhe pastaj behen dallga te detit dhe keto po bejn permbysje te anive.Dmth sipas shkencetarve nuk egziston ky lloi i bermudes qe zhduken gjerat, por jane kushtet atmosferike qe Allahu i ka len ne disa vende te ndryshme. [Mbaroi mesazhi]

Ndersa pyetja se a flitet per te ne Kuran, eshte pak pyetje vulgare, sepse se pari ky emer "Trekendeshi i Bermudes", eshte nje emer i vendosur se fundmi nga njerezit, per arsyen se ky vend gjendet prane ishujve Bermuda dhe ka formen e trekendeshit, sipas tyre, dhe prej kesaj ka marre edhe emrin. Por siç e thame ne fillim, ajo qe eshte permendur ne hadith eshte se Iblisi (djalli) e vendos fronin e tij mbi uje dhe urdheron shejtante e tij per pune te keqia, por ne nuk e dime kete vend dhe as nese ai eshte nje vend i vetem apo disa vende te ndryshme neper oqeane e dete te ndryshme. Por, siç e thame, preokupimi me keto gjera eshte pa fryte, ndersa ne e lusim Allahun te na jape dije te dobishme dhe te na beje dobi me dijen qe na jep! Allahu e ka ne Dore suksesin, dhe paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Sqarim) Anonim: / 25-6-2008

Message: Jam pyetsja e pyetjes nr. 238, lidhur me problemin tim dhe lejimi i vetvrasjes. Allahu te shperbleft per mundin tend ne pergjigjet tona, me te vertet vetem permendja e emrit All-llah me gjith zemer mjafton sherim ne shpirte. Me pelqen shum keshillat e juaja, qdo gje me vend me te vertet nje fej e persosur eshte islami ku askund njeriu nuk po zihet ngushte dmth pa zgjidhje ,per qdo qeshtje po ka rrugdalje. Elhamdulila qe tani i kam disa adresa te pasterta islame ku po mirna me shum me lexim dhe lus Allahun t'me shton ende dituri mua dhe gjithve ngase kur ke dituri te mjaftueshme problemet e kesaj bote jane fare te pa vlershme dhe e vetmja pune e kesaj bote eshte mundi per fitimin e botes tjeter qe na e ka premtu Allahu,me kete dashta te them qe kur e ke dije te bollshme edhe besimi eshte me i forte dhe problemet e kesaj bote e din qe jane kalimtare kurse fitorja dhe merita e botes tjeter eshte e perhershme.Nuk kam petja dashte Allahu te na udhezon neve gjithve dhe te mos e lejojm me shejtanin te loze aspak me ne e kuptova qe qenka mekat i madh vetvrasja ,largona o Allah prej zgjidhjes se shejtanit deri sa ti paske len zgjidhje e zgjidhje te mira. O Allah  udhezona gjithve ne rrugen e drejt jo ne atyre qe e terhoqen hidherimin Tend. Amin!

(Pyetja Nr. 248) Abdullah / Kosovë: / 25-6-2008

Message: Nese je ne medrese e aty nuk te lejojne qe te jesh pasues i sunnetit. Dhe nese shkone ne xhami kudo qe te jet ajo, a bene qe me u fal ne menyren se si falen "hanefinjet" se po kanoset rreziku me perjashtim nga shkolla. Apo eshte me mire qe te falem ne shtepi. Allahu te shperblefte me te mira.

/ 25-6-2008

Falja e namazit ne xhami eshte detyrim per burrat, perveç nese kane justifikim te pranuar, ndersa menyra e faljes sipas nje medhhebi te caktuar eshte e rregullt tek ata qe besojne se ajo menyre falje qe bejne eshte menyra e sakte, ndersa kur beson se ajo menyre falje eshte e gabuar, por ti je i detyruar ta veprosh ate per demin qe mund te shkaktohet, atehere ti mund te falesh ashtu si falen ne medrese apo ne xhamine ku thua se nese nuk falesh sipas medhhebit hanefi te perjashtojne nga shkolla. Ne urojme dhe lusim Allahun qe t'i hape horizontin udheheqesve tane fetare ne vendet tona, qe te sigurojne liri ne zgjedhjen e medhhebit apo ne menyren e faljes se namazit ne veçanti, dhe mosdetyrimin per praktikimin e medhhebit hanefi me nje fanatizem te papare dhe jashte logjikes, sikur medhhebi hanefi te ishte urdheruar nga Zoti qe te ndiqej vetem ai!!! Ky fanatizem dhe detyrim ne ndjekjen e nje medhhebi mund te krahasoj me diktaturen komuniste ne shqiperi, dhe nga ana logjike nuk ka ndonje dallim mes tyre. Islami i ka dhene njeriut lirine e mendimit, e te zbulimit dhe te perparimit, lirine e fjales dhe te zgjedhjes. Islami nuk pranon ngurtesi dhe as mbetje ne vend, por ai eshte perparimtar dhe nxit per zbulime e meditime. Legjislacioni Islam nuk pranon kurre ngurtesi, por ai eshte i vlefshem dhe i dobishem per te gjitha vendet dhe kohet, sepse ai ka vendosur bazat dhe rregullat mbi te cilat dijetaret bazohen per te nxjerre ligje te reja sipas kohes dhe vendit ku jetojne. Do te ishte nje arritje e madhe qe edhe ne vendet tona, udheheqesit fetare -Komunitetet Muslimane- te mundesonin lirine e plote ne ndjekjen e medhhebit qe secili beson se eshte me i sakte, si dhe caktimin e lendeve te mesimit neper medrese ku te mesohet per te gjitha medhhebet Islame te fikhut, gje e cila veprohet sot ne te gjitha universitetet e botes Islame, qofte edhe per ato universitete Islame qe ndodhen ne vendet evropiani apo amerikane. Por, suksesi eshte ne Dore te Allahut, dhe ne tek Ai ankohemi! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 247) Anonim / Suedi: / 25-6-2008

Message: Esselamu alejkum
1.Vella i nderuar nese nje person i thote gruas se vete mbrenda dites tre here qe eshte ndar, a numerohet nje here apo tre here, dhe cila fjale e ben ndarjen shkurorezimit psh: Te leshova, Je e ndar prej meje apo dicka tjeter? 2. Po nese nje person eshte i ndar prej gruas pa ia thene fjalen e shkurorezimit por shkaktar per ndarje kan qen prinderit e vajzes, a duhet ky djal te qet kuror prap me kete vajze edhe nese kan kalue tre muaj ? 3. Po nese ne moshe te shtyer e thote plaku fjalen e ndarjes a numerohet shkurorezim?

/ 28-6-2008

1. Mendimi me i sakte i dijetareve eshte se shorehja e divorcit me shume se nje here ne te njejten kohe llogaritet nje ndarje. D.m.th. ndarja sipas synetit eshte keshtu: ne ate muaj kur burri nuk ka kryer marredhenie me gruan e tij pasi ajo eshte pastruar nga te permuajshmet, i shpreh ndarjen asaj, dhe qe ne ate çast fillon llogaritja e periudhes se pritjes, dhe keshtu burri ka bere ndarjen e pare, ku gjate periudhes se pritjes ai ka te drejte ta ktheje gruan e tij. Nese e kthen gruan brenda afatit te pritjes (tre cikle mujore apo tre pastrime), atehere i mbet edhe nje ndarje tjeter si kjo, ne te cilen perseri ka te drejte ta ktheje gruan. Ndersa nese e ndan ate per here te trete, ajo nuk i lejohet me atij dhe ai nuk ka te drejte ta ktheje ate, perveç nese ajo martohet me burre tjeter dhe ai tjetri e ndan ate normalisht ose vdes, atehere ky i pari mund te martohet me te por me akt martese te ri dhe me meher te ri. Shprehja e divorcit behet me çdo lloj shprehje qe eshte vendosur ne gjuhe per te treguar divorcin: si psh: te divorcova, te ndava, te kam lene, je e ndare, etj. E nese perdoren shprehje jo te drejtperdrejta si psh: shko te shtepia jote, etj, atehere ketu duhet pare qellimi me kete fjale, nese ka per qellim ndarjen, ajo quhet ndarje, dhe nese ka per qellim viziten e prinderve, kuptohet qe nuk eshte ndarje. Pra, zakoni eshte ai qe merret parasysh ne kete rast, dhe qellimi qe ka burri ne perdorjen e shprehjeve me shume kuptime.

2. Nese pas ndarjes se pare ose te dyte, burri nuk e kthen gruan e tij ne kohen e pritjes se saj, por e le deri sa kalon koha e pritjes, atehere ai mund te shkoje dhe ta kerkoje perseri doren e saj tek i ati, dhe te martohet me te me akt te ri dhe me meher te ri, dhe te atit apo kujdestarit te gruas nuk i lejohet qe ta ndaloje ate te kthehet te burri i saj nese ajo e deshiron kete gje.

3. Nese thuhet fjala e ndarjes e cila eshte vendosur ne gjuhe per treguar ndarjen dhe nuk kuptohet nga ajo fjale gje tjeter, atehere ndarja kryhet pa marre parasysh qellimin e personit qe e thote ate dhe as moshen e tij, qofte edhe plak i moshuar. Por, nese thote fjale me shume kuptime, ketu shihet qellimi qe ka pasur me ate fjale, siç e sqaruam me siper. Allahu e ka ne Dore suksesin, dhe paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 246) Qendersa / Vushtri: / 25-6-2008

Message: Selam Alejkum!
Desha te beja nje pyetje rreth diqkaje qe po perfolet shum kohet e fundit: A ekzistojn UFO-t dhe a permenden ata ne Kur'an?
Pres pergjigjen tuaj!

/ 25-6-2008

Nje pergjigje rreth kesaj çeshtje e kemi dhene me pare, ne pergjigjen e pyetjes nr. 89. E gjeni ketu.

(Sqarim) Xheladin / Mekke: / 24-6-2008

Message: Es-selamu Alejkum!
Per vella Ebu Abdullahun, Allahu e ruajte!
Vella i nderuar, ashtu siq e kishte sqaruar edhe hoxha i nderuar Bledari, ashtu ka qene edhe qellimi im, Allahu deshmon se nuk kam pas qellim ty, mirpo kam deshte te shkruaj kete ngase kame verejte qe vellezerit -sidomos ata qe nuk jane nxenes dije- po nguten ne ceshtjet me delikate si ato te berit njeriun qafir apo edhe te berit njeriun bidatxhi.
Kjo nuk do te thote qe nese per nje person ke argumente qe eshte bidatxhi te mos i thuash bidatxhi, mirpo qellimi im eshte vetem te mos ngutemi ne keto ceshtje shume delikate, dhe te mbesin keto probleme ne mes dijetareve dhe nxenesve te dijes e jo te behet biseda gjate gjithe kohes nga vellezerit e rendomte, duke mos hase ne fund kurrfar dobie, bile duke humbe kohen dhe mundin kot!! Kurse nga Allahu vjen suksesi...
Allahu ju ruajte vella, dhe na udhezoft te gjitheve ne rrugen e Tij te drejte.

(Sqarim) Ebu Abdullah / Kosovë: / 24-6-2008

Message: Es selamu alejkum. Pasi lexova artikullin vlla Xheladinit desha te them disa fjale. Vlla Xheladini, une me ate pyetje nuk pata qellim qe te hapet tema se ibn Xhibrini a eshte selefi apo jo. Po qellimi im ishte vetem te pyes per librin. Mirepo une pendohem dhe kerkoj falje nga All-llahu nese kam bere ndonje gabim. Persa i perket fjales "ka shume qellimkqij te cilet deshirojne vetem fitne" betohem ne All-llahun une nuk pata qellim te shkaktoj fitne, dhe per kete mjafton All-llahu si deshmitar. All-llahut jemi dhe te Ai do te kthehemi! Gjithashtu All-llahu te shperblefte qe tregove fetvane e Shejh Alise. Dhe vella une te dua ty dhe te gjithe pasuesit e sunnetit per hire te All-llahut dhe All-llahu na bashkofte neve ne Xhennetin Firdevs A'la bashke me dijetaret selefi dhe pejgamberet. Dhe kisha lutur vllezerit te mos instistojne ne kete qeshtje. Ja ku jane fjelet e Shejh Ahmed En-Nexhmit dhe Shejh Alise, kujt cka te flen ne zemer te merre ate. All-llahu ju shperblefte per mire kuptim. 

/ 24-6-2008

Vella Xheladini nuk ka per qellim ta drejtoje ty fjalen "qellimkeqinj" vella, por ai flet ne pergjithesi dhe nuk i lejohet kurre te te akuzoje ty apo ndokend tjeter per qellimin, por eshte fjala ne pergjithesi, nisur nga ajo qe eshte verejtur ne mesin e shume vellezerve, dhe qellimi ketu eshte qe te riparohen gjera qe kane qene gabim, dhe te ndiqet rruga e sakte dhe e vertete me urtesine me te madhe te mundur, gje e cila nuk arrihet veçse me sukses nga Allahu i Madheruar, sepse vetem Allahu e ka ne Dore suksesin, dhe paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 245) Kujtim / Kosovë: / 24-6-2008

Message: selam alejkum. Hadithi qe ka thene Pejgamberi alejhiselam se kush i afrohet ALlahut nje arshin Allahu i afrohet nje kraroh, apo kush i shkon ALlahut ngadal Allahu i shkon atij shpejyt,e pyetja si ka mundesi me na afrue Alllahu neve dhe qysh.

/ 1-7-2008

Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thene: "Allahu i Madheruar thote: "Une jam ashtu si me mendon robi Im dhe Une jam me te kur ai me permend Mua. Nese ai me permend ne veten e tij, une e permend ne Veten Time, dhe nese me permend ne nje tubim, Une e permend ate ne tubim me te mire se ai. Nese ai me afrohet Mua nje pellembe, Une i afrohem atij nje krah, dhe nese me afrohet nje krah, Une i afrohem atij nje pash, dhe nese vjen drejt Meje duke ecur, Une shkoj tek Ai duke vrapuar." [Buhariu dhe Muslimi]. Nga ky hadith kuptohen dy gjera kryesore: E para: Allahu eshte i Meshirshem dhe Bamires me njerezit, dhe Ai do qe ata te udhezohen dhe udhezimi i tyre e gezon Allahun, ndaj kur ndonje prej roberve te Allahut vepron nje veper te mire sado te vogel, me qellim qe te afrohet tek Allahu, Allahu i mundeson atij veprimin e veprave te tjera te mira dhe i jep shperblim shume me te madh se ai qe meriton, nga Meshira dhe bujaria e Tij, te Madherishmit. E dyta: Prej atributeve te Allahut eshte se Ai ecen dhe vrapon ashtu si i pershtatet Madheshtise se Tij, pa i ngjasuar ecjes dhe vrapimit te krijesave. Kjo eshte bindja e pasuesve te sunetit dhe te xhematit ne lidhje me atributet e Allahut te Madheruar: qe te besojne ate qe thuhet ne hadithe ashtu si ka ardhur, dhe se forma apo menyra e atyre cilesive nuk dihet veçse nga Allahu i Madheruar, pa i ngjasuar asaj te krijesave, i Lartesuar dhe i Paster eshte Allahu nga kjo gje. Ne fetvane nr. 6932, te Komisionit te perhershem te fetvave ne Saudi, thuhet: "Pyetje: A ekziston cilesia e te vrapuarit per Allahun?" Pergjigje: "Po, cilesia e te vrapuarit ekziston ashtu si ka ardhur ne hadithin kudsij, ashtu si i pershtatet Allahut te Madheruar: "Nese ai me afrohet Mua nje pellembe, Une i afrohem atij nje krah, dhe nese me afrohet nje krah, Une i afrohem atij nje pash, dhe nese vjen drejt Meje duke ecur, Une shkoj tek Ai duke vrapuar." [Buhariu dhe Muslimi]. Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 244) Salahudin / Shqipëri: / 23-6-2008

Message: eselemualejkum Kam nje pyetje ne lidhje me familjen. Babai im me ka vdekur ka koh 10 vjet ateher unë nuk e kam pas pranue Fen Islame me cfar mbaj mend babi Allahun e ka besue si Zot mirpo ka pas probleme me besim ne jeten e Ahiretit si shum te tjere ndofta edhe une derisa deshi Allahu elhamdulilah me udhezoi me cafar di une nuk ja ka çue kush argumentin te pakten sikur i therrasim ne sot familjet tona ne Teuhid, bile dervishet i ka pas bezdi ne mos u gabofsha? Nga femijet e tij jemi 5, 4 falemi edhe agjerojme pervec njerit edhe nena ime, mirpo babi ka pas nje vdekje tragjike e ka pas pi alkolin shum sa Allahu ja mori shpirtin ne gjendje nga i dehur pesoi insult e goditi paraliz ne gjysmen e trupit dhe vdiq pa goje. A me lejohet mua  apo antareve te familjes te bejme dua per te qe Allahu tia fal gjynahet? Allahu te shperblefte.

/ 1-7-2008

Muslimani eshte urdheruar qe te beje lutje per muslimanet e vdekur prej te afermve te tij e me gjere, por ai eshte ndaluar qe te lutet per ate qe ka vdekur jomusliman, qofte edhe babai apo nena e tij, sepse Allahu thote: "Nuk i takon të Dërguarit dhe as besimtarëve që të kërkojnë falje për idhujtarët, qofshin këta edhe të afërmit e tyre, pasi u është bërë e qartë se ata janë banorë të Xhehenemit." [Et Teube, 113]. Por, perderisa nje gje e tille nuk eshte e qarte, d.m.th. perderisa çeshtja e babait tuaj nuk eshte e qarte nese ai ka vdekur musliman apo jo, por duke qene se ne origjine ka qene musliman, edhe pse ka bere gjynahe te medha, siç eshte pirja e alkoolit dhe vazhdueshmeria ne te, gje e cila ka çuar ne demtimin e vetes se tij, por gjynahet e medha nuk te nxjerrin nga Islami nese je ne te, dhe çeshtja e personit te tille eshte ne Dore te Allahut, nese do e fal dhe nese do e denon. Pra, mendojme se perderisa babai juaj ka besuar ne Zot dhe se Islami eshte feja e Allahut, dhe se Muhamedi eshte i Derguari i Allahut, por ka pasur dyshime ne shtyllat e imanit, gje e cila eshte kufer, per te cilat ai mund te kete justifikim sepse nuk i ka ardhur dija apo thirrja e vertete, ne kete rast lejohet lutja per te qe Allahu t'a fale apo t'ia lehtesoje denimin, e Allahu e di me mire! Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 243) Adriatik / Shqipëri: / 23-6-2008

Message: Esselamualejkum, Allahu jua shpërbleftë  me të mirat e Tij per kontributin që e jepni ju edhe ata që e kan nxjerre kete dije. Desha me më sqarue per këtë hadith ku Thot Allahu Xheleshanehu "Allahu do ta ndihmojë këtë fe me sundimtarin e padrejtë dhe me njerzit e jo moralshëm".

/ 1-7-2008

Fjalia e permendur ka ardhur ne nje hadith te transmetuar nga Buhariu dhe Muslimi, ku flitet per historine e nje burri per te cilin pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) tha se eshte prej banoreve te zjarrit, ndersa sahabet e shihnin ate duke luftuar ne front te ushtrise dhe me trimeri te rralle, por ne fund, ai mori shume plage dhe nga dhembjet e medha, ai vrau veten, atehere disa prej sahabeve te cilet sikur filluan te dyshonin disi ne fjalet e Pejgamberit per te, u gezuan me kete gje dhe shkuan dhe njoftuan Pejgamberin per ngjarjen e tij. Atehere Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) tha: "O Bilal! ngrihu dhe thirr me ze te larte: Nuk do te hyje ne xhenet veçse ai qe eshte besimtar dhe se Allahu e perkrah kete fe edhe me burrin e prishur (veperkeq)." Iben Haxheri, ne sqarim te ketij hadithi thote: "Nuk mund te mendohet se prijesi i prishur e veperkeq i cili i mbron kufijte e Islamit dhe te muslimaneve, se kjo dobi qe ai i sjell fese fshihet per shkak te prishjes se tij, keshtu qe lejohet te ngresh krye kunder tij. Perkundrazi, Allahu mund ta ndihmoje fene e Tij me nje te prishur, dhe prishjen e tij ai e ka per vete." Ne pyetje thuhet se kete e thote Allahu, por ky nuk eshte hadith Kudsij; kjo eshte fjale e Pejgamberit (salallahu alejhi ue selem). Ndoshta pyetesi ka pasur per qellim se Pejgamberi thote. Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 242) Shahin / Kosovë: / 22-6-2008

Eselamu  alejkum vlla bledari si jeni vlla si po kaloni  ne jordani me msimet mire Allahu ju dhente sukses vlla ne cdo setuate vlla une kam nje pyetje vlla me te vertet  shume pyetje vlla ty kam bere por lus Allahun qe te shperblej ne dunja e ahiret vlla pyetja ime eshte une atje ne fshat ku banoj ne nuk kemi xhamij por ne falemi me nje xhami tek nje fshat aty afre  sidomos cdo te xhuma ne shkojme atje por kete radhe baba ka pasur djalin e vllaut me vete aje eshte 11 vjete per 12 vjete por baba ka shkur me para se te hyne koha  edha ka nxen reshtin e pare  me gjithe djalin e vllaut time por njere aty nga xhematy ja kan nxjerre babes djalin e vllaut nga reshti i pare  e kane kaluare ne rreshtin e fundit e  i kane thene nuk te takon ty ky rreshte vlla une veq dua aka argumente per kete veper edhe nese mundesh me argumento qe femijes i takon edhe vendi i pare. Allahu ta shperblefte vlla

/ 25-6-2008

Nje pyetje te tille i eshte pergjigjur shejh Iben Uthejmin (Allahu e meshirofte!), dhe nga pergjigja e tij permendim ne menyre te permbledhur: "Nese femija nuk kupton nga namazi dhe shkakton zhurme dhe bezdisje ne xhami, atehere duhet pyetur se kush eshte prindi i tij dhe me te mire e te bute, ai ta nxjerre ate nga xhamia, pa shkaktuar tek femija urrejtje per xhamine apo per ata qe falen ne te. Ndersa, nese femija eshte i rritur dhe nuk shkakton bezdisje dhe as zhurme ne xhami, atehere nuk i lejohet kujt prej xhematit qe ta largoje ate nga vendi qe ka zene ne xhami, qofte edhe pas imamit ne safin e pare, sepse Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka ndaluar qe dikush te ngreje vellane e tij nga vendi dhe te ulet vet ne vendin e tij. Disa dijetare kane shkuar ne mendimin se lejohet qe femijet te nxiren nga safi i pare dhe ne vendin e tyre te futet nje i rritur, duke u argumentuar me hadithin "Pas meje te falen te rriturit dhe ata qe logjikojne!", por me kete fjale Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka pasur per qellim te nxise te rriturit qe te falen pas tij, dhe jo qe te perzere te vegjlit nga safi i pare, sepse sikur te kishte per qellim kete, ai do te kishte thene: "Te mos falet pas meje veçse te rriturit dhe ata qe logjikojne!". Perveç kesaj, largimi i femijeve nga safat e pare apo nga vendi qe kane zene ne xhami, shkakton tek ata urrejtje per xhamine dhe per njerezit qe falen ne xhami, madje kjo shton edhe me shume zhurmen ne xhami, sepse nese femijet vendosen te gjithe bashke ne nje saf ne fund te xhamise, ata do te bejne me shume zhurme dhe do te luajne me njeri-tjetrin. Nese perbri teje falen dy femije dhe ti ke frike se mos luajne me njeri-tjetrin, nuk ka ndonje problem qe ti te ndash mes tyre (te futesh mes tyre), per te eliminuar zhurmen qe mund te shkaktohet." [Takimi i temes se hapur, nr. 67].

E, sa per djalin e vellait tend, ai qenka burre dhe askujt nuk i lejohet ta nxjerre nga safi i pare, por megjithate nuk duhet te behen probleme nese ndokush prej te moshuarve qe nuk kane dije, e nxjerr ate nga rreshti i pare, me qellim qe te mos shkaktohet fitne e probleme, por t'i sqarohet djalit kjo gje ne menyre qe te mos merzitet. Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 241) Muslimane / Gjermani: / 22-6-2008

Message:  Selamun alejkum vella musliman, gjithmon e kam ne mendje kete pyetje por askund nuk mundem te gjej pergjigje, e kam pyetur edhe disa me te dishem se une por edhe ata nuk kan dit t'me pergjigjen, pyetja eshte keshtu: Si eshte puna e kesaj besimtares qe fal namaz dmth eshte banore e Xhennetit, kurse burri i saj per shkak te mos faljes dhe gjynaheve te tjera eshte banor i xhehnemit. dmth pyeja eshe se kjo besimtare a e pret burrin e saj deri sa te del nga xhehnnemi (pasi eshte thenje e All-llahut qe besimtaret qe kan pasur besim te paster ndaj Allahut sa kokra e grurit dhe qe nuk i bejn Allahut shirk do te vendosen perseri ne xhennet, dmth pastaj behen perseri bashk? Ndoshta e komplikova pak duke u shkepur ne pershkrim por shpresoj qe pyetja eshte e qarte. Allahu ju shperbleft u befshit prej atyre bonoerve Te xhennetit pa dhen llogari !!!

2. A eshte pa tjeter kunorizimi tek ne muslimanet me u be me Hoxh? Me than mua qe ta bej sa me shpejt kunorizimin se nuk me vlen qe e kam bere ne komun qe nuk ka qen Hoxha. Une e kam ndegju nje intervist te imam Albanit (All-llahu qoft i kenaqur me te), aty me sa e kam kuptuar duhet te jet prinderit e tyre pa tjeter dmth baba, nese nuk ka bab ateher vellau. A ka mundesi nje sqarim lidhur me kunorizimin.

3. E kam edhe kete pyetje: meqense ketu ne gjermani po hyjm vone ne namaz te jacis ashtu kah ora 24.14 (sipas takvimit), e pastaj koha e namazit te sabhut po  eshte me se vonti pak para 5 te mengjesit, dhe une ndonjeher nga lodhja me femijun tim foshnje gjate nates nuk po e ndegjoi alarmin ose po  ndali pa vetdie, keshtu qe po du me hek dyshimin qe e kam, a mundem te fali sabahun ateher ne ate moment kur sgjohem, se kam ndegjuar kur te lind dielli me nuk ben te falish namazin se pabesimtaret i bijn ne sexhde diellit. E kam lexuar nje pergjigje te ngjajshme por shejtani po me jep ende dyshim keshtu qe dashta veq nje pergjigje te shkurt qe ta heki dyshimin. Me ben hallall per shum pyetje por pasi po jetoi ne gjermani nuk kam tjeter ku te mar pergjigje te sakta. Por me gjithate Allahu te shperbleft per mundin e juaj.

/ 28-6-2008

1. Besimtari duhet te preokupohet me shume me punet dhe veprat qe te çojne ne xhenet, se sa me gjera qe jane te fshehta dhe nuk dihen plotesisht ne lidhje me vete xhenetin. Ajo qe dihet eshte se xheneti eshte vendbanimi i besimtareve te cilet e mbyllin me sukses jeten ne dynja dhe atje do te kene te gjitha te mirat, prej te cilave jane edhe bashkeshortet e tyre qe kane pasur ne dynja, nese kane qene besimtare dhe nese jo, me bashkeshorte te tjere, me te mire se ata. Ne disa hadithe permendet se grate e xhenetit i presin burrat e tyre me mallengjim dhe me padurim, por ketu mund te jete per qellim grate e xhenetit prej hyrive, megjithese nuk ndalon qe te jene edhe grate e tyre te cilat i kane pasur ne dynja, dhe me te cilat do te vazhdojne jeten e perjetshme. Dija e hollesishme per kete eshte tek Allahu dhe do te mesohet ne boten tjeter, lusim Allahun te na beje prej banoreve te xheneteve te larta!

2. Nuk eshte kusht qe kurorezimi te behet me hoxhe dhe as ne xhami, por kusht eshte qe te jete prezent kujdestari i vajzes dhe dy deshmitare. Te tjerat jane formalitete, te cilat zakonisht behen ne vendet ku muslimanet jane pakice dhe kur prinderit e vajzes nuk jane muslimane; ne kete rast kujdestar per te mund te quhet kryetari i komunitetit musliman ne ate vend, ose nje i emeruar nga ai per keto çeshtje. Nuk ka problem regjistrimi i marteses ne gjendjen civile, madje diçka e tille eshte e domosdoshme sot per arsye civile qe dihen.

3. Kur muslimanit i ka kaluar koha e nje namazi apo afron te kaloje koha e tij, per shkak gjumi apo harrese, a diçka tjeter, ai menjehere duhet te filloje faljen e atij namazi pa veshtruar fare te dielli nese eshte duke lindur apo duke perenduar, sepse ndalesa qe eshte bere nga te falurit ne keto kohe, nuk eshte ndalese e pavarur por ndalese per shkak te diçkaje tjeter: nga frika e te ngjasimit me adhuruesit e diellit apo edhe me adhurimin e diellit, d.m.th. nga frika e shirkut. Por kjo ndalese eshte vetem per namazet nafile ne keto kohe, ndersa kur ke per te falur namaz farz apo namaz me sebep, siç jane dy rekaten e pershendetjes se xhamise, per keto namaze nuk ka ndalese qe te falen ne kohet e ndaluara per namaz nafile, por urdheri eshte qe ato te falen menjehere. Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 240) Eri / Tiranë: / 22-6-2008

Message: E selamu alejkum , kam lexuar disa libra rreth akides, dhe kam hasur ne nje ceshtje, thote: kursia eshte vendi ku Allahu vendos kembet. A ka hadith qe e sqaron kete ceshtje?  Allahu te dhente dije te dobishme.

/ 25-6-2008

Ka ardhur nje transmetim i sakte nga Iben Abasi, se ai ka thene: "El Kursij eshte vendi i vendosjes se Kembeve, ndersa madhesine e Arshit askush nuk mund ta percaktoje." [Shejh Albani e ka konsideruar sahih meukuf te Iben Abasi, ne librin "Muhtesar el Uluu" te Dhehebiut]. Pra, kjo eshte fjale e Iben Abasit (radiallahu anhu) dhe komentim i tij, por per gjera te tilla qe kane te bejne me te fshehten, nuk mund te flitet sipas mendjes dhe mundet qe Iben Abasi ta kete degjuar ate nga Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem). Ne e besojme keshtu si ka ardhur dhe nuk futemi me tej per komentimin apo interpretimin e kesaj, as nuk themi si e qysh, por e marrim ashtu si ka ardhur, sepse çfare do qe te themi, kjo eshte çeshtje e fshehte dhe ne nuk kemi rruge per njohjen e saj veçse shpalljen, ndersa vertetimin e saj do e mesojme ne diten e Gjykimit. Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 239) Xheladin / Mekke: / 21-6-2008

Es-selamu alejkum!
Vella Bledar, desha te kyqem pak ne lidhje me shejh Xhibrinin, ngase siq e kishte permend ai vellau se shejh ahmed nexhmij i ka thene ihvani, mirpo problemi eshte se disa dijetare selefij te kohes sone ate e lavderojne duke i thene selefij i kulluar.
Madje shejh Aliu para disa muajve pat thene per te: eshte selefij mirpo ata qe rrin prane tij nuk jane te tille.
Prandaj ka mundesi te jene nxenesat qe rrine afer tij qellimkqij apo edhe te zhytur ne hizbellek, e kjo normal qe ndikon edhe tek shejhu, ngase shejhu eshte i vjeter shume dhe nuk ka mundesi t'i percjelle gjerat te kohes aq mire.
Nuk them se ai nuk ka gabime, mirpo a do te jene ato gabime prej nje dijetari te madh sikur qe eshte Shejh Xhibrini arsye qe ai pernjeher te hudhet posht siq kane vepruar disa vellezer!!
Vella Bledar, une kisha pas deshire te besh nje kerkim me te gjere rreth kesaj problematike dhe te postosh nje teme ne lidhje me shejhun e nderuar, ngase dikush nga vellezerit ka mundesi ti shperfill fjalet e tua edhe pse ti ne realitet nuk kishe thene asgje per shejhun, mirpo siq e din ky eshte nje forum publik prandaj ka shume qellimkqij te cilet deshirojne vetem fitne, Allahu na ruajte!
Allahu ju dhashte sukses ne forum sepse jeni duke e bere nje pune te madhe...

/ 24-6-2008

Allahu ta shperblefte me te mira per mesazhin dhe perkrahjen tende vella Xheladin! Eshte ide e mire qe te pergatitej nje artikull jo vetem ne lidhje me shejh Xhibrinin, por per trajtimin e ketij problemi ne pergjithesi; dmth te hedhjes poshte te nje dijetari per gabime te shfaqura nga ai me ixhtihadin e tij, por kete teme do ta shtyjme deri ne gjetjen e kohes se nevojshme inshaAllah.

(Pyetja Nr. 238) Anonim / 21-6-2008

Message: selamun alejkum Hoxh e kam  kete pyetje: jam muslimane elhamdulila,por e akm nje problem te madh ne jet,,, e kam nje burr qe afrohet haramit, nuk e di ende me shka miret dmth mer ndonjeher shum te pareve del me shoqeri dhe  kur te vjen pa asnje cent, ndonjeher ben edhe dallavera me shka nuk e di por e di qe mundohet gjithmon me u arsyetu dhe mu largu nga shtepia, genjen kur nuk flet drejt. Nuk kam asnje zgjidhje, kam duru deri me sot tet vite, te ndahem nuk kam ku te shkoj ngase familja ime i ka gajlet e veta shum dmth e di qe nuk munden t'me durojn se ketu po flitet per nje kohe te gjate dhe kam femij (kush po te duron sot, ne fillim krejt te japin krah po mandej te akuzojn), per te jetuar vet nuk me pelqen se nuk mundem me i duru thasht e themet por edhe nuk mundem te jem e sigurt nga rrethi, e vetmja zgjidhje me eshte vetvrasja (e di qe e ndalon islami ), me qense edhe une po kam veshtir se i kam femijt dhe kush mundet te kujdeset me shum se nje  nene e tyre, por zgjidhje tjeter nuk kam. Pyetja ime eshte a qendron nje musliman qe fale namaz dhe i ka zbatuar gjitha qe ka pasur mundesi, ne xhehhnem gjithmon pasi ka ber vetvrasja. Allahu na ruajt nga sprovat e tij dhe mos na garkoft me ate qe nuk mundemi ta perballojm.

/ 24-6-2008

Lusim Allahun e Madheruar qe ta lehtesoje çeshtjen tende sa me shpejt dhe te nxjerre nga veshtiresia, ankthi e trishtimi qe te ka zene, dhe ti patjeter qe i ben lutje Allahut per kete, por te keshillojme qe te besh lutje edhe me shume, edhe me shpesh, sepse kur ban me shume lutje, zemra jote lidhet me Allahun dhe nuk ka perde mes saj dhe Atij, dhe nese ndodh kjo ndjesi, atehere "Lutmuni Mua, qe t'i pergjigjem lutjes suaj!" [Gafir, 60] "E kur robët e Mi të pyesin ty për Mua, (thuaju se) Unë jam afër! I përgjigjem lutjes së lutësit kur më lutet. Ndaj, të më përgjigjen Mua dhe të besojnë tek Unë, që të udhëzohen drejt!" [El Bekare, 186]. Kur i lutesh Allahut me sinqeritet e me renkese, duke iu ankuar vetem Atij, Ai patjeter qe do t'i pergjgjet lutjes tende dhe do te jape zgjidhjen me te mire qe mund te mendosh, si per kete bote edhe per boten tjeter. Mos e ço kurre mendjen te vetvrasja, sepse besimtari nuk e çon kurre mendjen atje, perveç nese besimi i tij ka arritur gradat me te uleta. Por duhet t'i japesh vetes kurajo, ta lidhesh zemren me Allahun dhe t'i lutesh Atij qe ta rregulloje gjendjen, ta drejtoje burrin, t'i ruaje femijet e tu, dhe te zgjedhe per ty rreguezgjidhjen me te mire. Vetvrasja eshte e denuar ne Islam dhe ajo eshte nje nga mekatet me te medha. Allahu i Madheruar thote: "Mos e vrisni veten tuaj! Allahu eshte gjithnje i Meshirshem me ju." [En Nisa, 29]. Ndersa Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thene: "Nje burre nga ata qe kane qene para jush u plagos me shume plage dhe pati shume dhimbje prej tyre. Atehere mori nje thike dhe preu doren e vet, nga e cila vazhdoi te rridhte gjaku deri sa ai vdiq. Atehere Allahu i Madheruar tha: "Robi Im me parakaloi ne shpirtin e tij, keshtu qe ja ka bere haram (te ndaluar) xhenetin atij." [Buhariu dhe Muslimi]. D.m.th. kur njeriu vret veten, ai zgjedh vetvrasjen si mbyllje te jetes se tij, por padyshim qe shpirtin e tij e merr Allahu dhe Allahu ka ditur gjithçka qe do te ndodhe me te. Ndersa per fjalen se Allahu ia ka ndaluar xhenetin atij qe vret veten, ka disa mendime nga dijetaret: disa thone se ketu behet fjale per ate person qe e quan te lejuar vetvrasjen dhe me kete ai behet kafir, keshtu qe do te jete pergjithmone ne zjarr. Te tjere thone se atij i ndalohet xheneti per nje kohe te caktuar, ose nje lloj xheneti siç eshte xheneti Firdeus psh, ose i ndalohet xheneti perveç nese do Allahu ta fuse ne te me pas. Fjala e sakte eshte se muslimani nuk del nga islami nese ai vepron gjynah te madh, siç eshte vrasja, dhe çeshtja e tij eshte ne Dore te Allahut, nese do e fal dhe nese do e denon ate, por denimi i vetrasesit eshte shume i dhembshem, sepse vetvrasesi ka bere nje krim te madh ndaj vetvetes dhe ka nderhyre ne çeshtje qe i takojne vetem Allahut, siç eshte marrja e shpirtit, gje e cila e hidheron shume Zotin e tij, i Cili eshte gjithnje i Meshirshem me njeriun dhe e afatizon ate, kerkon te miren e tij, dhe kerkon ta fuse ne xhenetin e Tij, por se pari e sprovon ate dhe si shperblim per kalimin e sproves i jep xhenetin. Lexo me teper ne lidhje me semundjet e shpirtit dhe per rritjen e besimit, ne pergjigjen e pyetjes nr. 7, ne forumin e shendetit, sepse do te gjeni sherim per gjendjen tuaj dhe kurajo per te kaluar sprovat, me lejen dhe ndihmen e Allahut te Madheruar. Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 237) Anonim / Suedi: / 20-6-2008

Message: Esselamu alejkum
Allahu ju shperblefte me xhennetin firdews qe jeni pergjegje ndaj pyetjes (Pyetja Nr. 227) e keni sqarue shume te kjarte dhe jemi te nevojshem ta njohim gjendjen aktuale dhe po ashtu te dijetareve sepse kemi raste qe per nje pergjegje qe nuk perputhet ne menhexhin selefi ndalohet krejt libri te lexohet, cka na keshilloni pasi thuhet kemi libra selefi te mos i lexojm ato libra prej atyre (qe jane jo selefi) edhe ne qoftese jane te paster sipas mendimit selefi ?

/ 24-6-2008

E kemi sqaruar edhe me pare, se leximi i librave eshte gje e kerkuar dhe per te cilen nxit Islami, sepse ato jane rruge per marrjen e dijes, por eshte me se e logjikshme qe njerezit jane me grada ne dijen qe kane dhe ne varesi te asaj grade keshillohen edhe librat qe duhet apo qe nuk duhet te lexojne, me qellim qe secili te marre ate qe i pershtatet. Nje i ri ne Islam, i cili nuk ka dije te mjaftueshme, por eshte ne fillimet e kerkimit te dijes, ai duhet te lexoje libra te thjeshte e te besueshem, me qellim qe te vendose baza te forta e te sigurta, dhe per te nuk keshillohen librat e perparuar apo te cilat permbajne kundershtime e mendime te ndryshme, apo per vertetesine e te cilave ka fjale, apo qe jane shkruar nga njerez qe kane humbur rruge dhe jane larg rruges se sakte te selefeve. Por, nje kerkues i dijes i cili ka perparuar ne dije dhe mund te dalloje mes te vertetes dhe te pavertetes, per kete nuk mund te ndalohet asnje lloj libri, çfare do qofte, sepse ai i lexon ato me qellim qe te nxjerre ne dukje te metat e tyre dhe qe te paralajmeroje njerezit prej atyre gabimeve, qe te mos bien ne to. Ketu kemi edhe nje çeshtje tjeter: jo te gjitha librat e te gjithe autoreve qe jane larguar nga rruga e selefeve kane te njejtin gjykim dhe ndaj tyre nuk mbahet i njejti qendrim per te gjithe. Perse? -Sepse jo te gjithe ata autore jane ne te njejten shkalle larg rruges se selefeve, dhe sepse ai i cili ka gabime rrenjesore ne akide e menhexh nuk eshte njesoj si ai i cili ka gabime ne disa pika te akides apo te menhexhit por qe nuk jane ne te njejten shkalle me ate te parin. Me qarte: Nje musliman i cili eshte ne grupin e Ihvanul muslimin dhe e ka akiden e sakte, nuk eshte njesoj si nje mutezili apo eshari, sepse gabimi i te parit eshte me i vogel se gabimi dhe rreshqitja e te dytit; i pari mund te jete selefi ne akide dhe mund te kete gabime ne menhexh, ndersa i dyti ka rreshqitur ne akide dhe ne menhexh. Prej ketu; libri ne akide i nje njeriu me dije qe njihet se eshte prej Ihvanul Muslimin por qe e ka akiden te paster selefije, lejohet te lexohet dhe te perfitohet prej tij edhe nga ata qe nuk kane dije, ndersa libri i nje njeriu me dije qe njihet se eshte prej mutezilive, esharive, maturidive, sufive, etj, nuk lejohet te lexohet nga ata qe nuk kane dije te mjaftueshme ne fe, sepse devijimi i ketyre te dyteve eshte rrenjesor, ndersa devijimi i te pareve lidhet më shumë me çeshtjet e fikhut, edhe pse shume prej tyre kane edhe gabime te tjera, por flasim ne pergjithesi. Allahu i udhezofte muslimanet ne te verteten dhe i bashkofte ne te! Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 236) Abulvehab / Gjermani: / 19-6-2008

Message: Selam alejkum ue rahmetullahi ue baraketuhu. Elhamdulillahi rabbil alemin ue saletu ue selam ala rusullah. vella i dashur musliman pytja ime esht"si te edukoj nefsin dhe te forcoj Imanin"? Allahu ju ruajt dhe ju shperbleft me firdeus.

/ 24-6-2008

Keshillojme te lexoni pergjigjen e pyetjes nr. 7, ne forumin e shendetit, ku flitet se si i sheron Islami semundjet shpirterore, ku padyshim qe futet edhe edukimi i nefsit dhe ngritja e besimit te besimtarit.

(Pyetja Nr. 235) Abu Abdilah / Kanada: / 18-6-2008

Message: asselamu aleykum.
Ç'ka duhet me bo nji vlla qe ka than "vallahi" kom me bo kete ose kete po nuk e ka bo? A duhet me gjinu 3 dit, qysh kam ni, edhe a mujn me kan çfardo 3 dit a duhet mi gjinu ren, edhe a ka naj mnyr tjeter per kit vllaun perveq agjinimit? Barakallahu feekum.

/ 24-6-2008

Kur thyhet betimi i qëllimtë, ai mund të shlyhet me një nga mënyrat e mëposhtme:
Ushqimi i dhjetë të varfërve
Veshja e dhjetë të varfërve
Lirimi i një robi
Betuesi është i lirë të zgjedhë njërën nga këto tre mënyra. Nëse nuk ka mundësi të bëjë asnjërën prej tyre, atëherë ai është i obliguar të agjërojë tri ditë te njepasnjeshme, sipas mendimit te hanefive, disa shafive dhe shumices se hanbelive, dhe ky eshte mendimi me i sakte, e Allahu e di me mire.

(Pyetja Nr. 234) Ibn Sejfullah / Shqipëri: / 17-6-2008

Message: Selam alejkum vella i nderuar,desha te beja dy pyetje: 1) A lejohet qe gruaja e mbuluar te rrije pa corape (duke zbuluar vetem kemben nga zogthi e poshte) ne sy te njerezve qe i lejohet martesa me ta? 2) A lejohet qe gruaja te haje ne nje tavoline me familjen e burrit duke ditur qe ne ate tavoline mund te jete edhe kunati apo xhaxhai i burrit ose te tjere te ngashem? BarakaAllahu fijke. Selam.

/ 18-6-2008

1. Per te qenet e kembeve auret per gruan ka mospajtim ne mesin e dijetareve; hanefite nuk i quajne kembet auret por i konsiderojne njesoj si fytyra dhe duart, te cilat i lejohen gruas qe t'i zbuloje ne namaz dhe jashte namazit, ne sy te njerezve. Ndersa Ahmedi dhe Shafiu i quajne kembet auret ne namaz dhe jashte namazit. Argument te prere per kete nuk ka, perveç kuptimit te haditheve qe kane ardhur ne lidhje me mbulimin e gruas, si hadithi ku Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) thote: "Kur gruas i vijne te permuajshmet (rritet), nuk lejohet te duket prej saj perveç fytyres dhe duarve." [Sahih. Ebu Daudi 4104]. Nga ky hadith kuptohet se kembet jane auret dhe nuk lejohet te shfaqen ne sy te burrave te huaj, por mund te kuptohet gjithashtu se kembet nuk permenden ne hadith per shkak se kuptohet qe ato nuk jane auret sepse mbulimi i tyre eshte i mundimshem dhe ato nuk bejne fitne, kuptohet nen zogun kembes, sepse mbi zog (kyç) eshte vend stolie ku grate vendosnin stoli. Me afer te vertetes dhe te saktes eshte se gruaja duhet t'i mbuloje kembet e saj kur del ne rruge, ndersa kur eshte ne shtepi dhe aty gjenden te afermit e burrit, nuk ka problem qe ajo te mos mbathe çorape, per shkak te mundimit ne kete gje dhe sepse zakonisht fitneja ne kete rast nuk ekziston, e Allahu e di me mire.

2. Qe gruaja te haje ne te njejten tavoline me familjen e burrit, ku zakonisht ka edhe burra te huaj per te, si kunati apo ndonje tjeter, kete gje e ka lejuar imam Maliku, dhe eshte argumentuar me kete gje per faktin se fytyra dhe duart nuk jane auret per gruan, sepse kur ajo ha me burrin dhe te tjere ne nje tavoline, detyrimisht do te zbuloje fytyren edhe duart. [Muata, rivajeti i Jahjas, 2/935]. Me pare, ne pyetjen nr. 65, kemi permendur nje fetva te shejh Albanit ku lejon qe gruaja t'i sherbeje miqve te burrit apo te babait te saj, dhe jo te ulet me ta, por kur behet fjale per te jetuarit ne te njejten shtepi me njerezit e burrit, per arsye te ndryshme nga te cilat eshte edhe pamundesia per te shkuar ne shtepi te veçante, mendojme se ngrenia ne nje tavoline me pjesetaret e tjere te familjes se burrit eshte e lejuar, sidomos kur mosulja e nuses ne tavoline mund te shkaktoje pakenaqesi e merzi tek prinderit e burrit, por duke qene e veshur sipas rregullit dhe duke ju permbajtur edukates, dhe kur mundesia e fitnes nuk ekziston. Por nese behet ndarja e burrave nga grate ne ngrenie, ne familjet e medha, kjo eshte me e mira dhe ajo qe kerkohet. E them kete pas veshtrimit ne fjalet e dijetareve te hershem dhe bashkekohore, duke pare edhe gjendjen aktuale te shume familjeve shqiptare, qofte ne Shqiperi apo ne Kosove e me gjere, si dhe zakonet e vendeve tona, por duke i kufizuar ato me rregullat e Islamit dhe edukatat e tij, dhe nese kjo eshte e sakte, ajo eshte prej Allahut, e nese eshte e gabuar, ajo eshte prej meje dhe prej shejtanit, ndersa Islami eshte i paster nga ajo, dhe une i kerkoj falje Allahut!

Po sjellim ketu edhe nje fetva te shejh Abdulaziz iben Baz, ne librin "Fetava per gruan muslimane" 1/422-423, ku thote: "I lejohet gruas qe te ulet me vellezerit e burrit te saj apo me djemte e axhes se saj, me kusht qe te jete e veshur me hixhab te rregullt, duke qene se ka mbuluar fytyren, duart dhe te gjithe trupin e saj (sepse shejhu e quan auret fytyren e gruas, megjithese shumica e dijetareve thone se fytyra nuk eshte auret dhe mendojme se kjo eshte me e sakta, siç e pame edhe nga argumentimi i Malikive), dhe nese ne uljen me ta nuk ka ndonje gje te dyshimte, siç eshte ulja per te degjuar muzike, kenge, etj. Por nuk i lejohet asaj te veçohet me njerin prej tyre, sepse Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thene: "Asnje burre te mos veçohet me nje grua, vetem nese ajo shoqerohet nga nje mahram i saj." (Muttefekun alejhi). Dhe sepse Pejgamebri gjithashtu ka thene: "Asnje burre te mos veçohet me nje grua te huaj sepse shejtani eshte i treti i tyre." E ka nxjerre imam Ahmedi me sened te sakte." Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 233) Anonim / Gjermani: / 17-6-2008

Message: Selamu alejkum
Allahu ju shperplefte. Deshta me pyt se ni mekat qe perseritet shpesh a falet? 2. Aj mekat i vogel qe perseritet spesh a mundet mu pa mekat i madh?? Allahu ju shperplefte
selamu alejkum we rrahmetullahi.

Per çdo gje qe lidhet me gjynahet dhe pendimin prej tyre, lexo ketu. Ne fund te çdo faqe, gjen linkun per te kaluar ne faqen tjeter qe lidhet me pendimin, ndaj veshtro mire.

(Pyetja Nr. 232) Enes / Kosovë: / 16-6-2008

Message: selam alejkum ,,,e kam lexuar nje hadith qe kaderin nuk ka mundesi me e ndrushue asgje perveq DUAS LUTJES sa eshte ky hadih i vertet dhe nese po si eshte kjo ,,,pak komentim ma shume.

/ 20-6-2008

Hadithi ne fjale eshte i mire - hasen. Ate e ka nxjerre Tirmidhiu 2139, nga Selman el Farisi, se Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thene: "Nuk e kthen caktimin veçse lutja..." Caktimi qe permendet ne hadith eshte per qellim ajo qe do te ndodhte nese nuk do te behej lutja; kur njeriu, duke u nisur nga shkaqet dhe rrethanat aktuale mendon se do ta gjeje diçka e keqe dhe i lutet Allahut t'ia largoje ate, Allahu ia largon atij dhe keshtu, vete ai qe ben lutjen beson se Allahu i ka larguar diçka te keqe qe mund ta kapte nese nuk do t'i lutej Allahut qe ta ruante prej saj. Caktimi i Allahut eshte diçka e fshehte te cilen njeriu nuk e di dhe nuk e meson veçse pasi te ndodhe, ndaj ai eshte i lire te veproje dhe te zgjedhe dhe jo i detyruar nga caktimi, siç pretendojne disa te humbur, pasi qe askush nuk e di se çfare eshte caktuar per te, prandaj ai duhet te veproje dhe t'i beje lutje Allahut, sepse siç ka ardhur ne hadithin e transmetuar Imran iben Husajn: Dikush pyeti Pejgamberin (salallahu alejhi ue selem): "O i Derguari i Allahut! A dihet tashme se kush jane banoret e xhenetit dhe kush jane ata te zjarrit?" Ai tha: "Po". Pyetesi tha: "Atehere perse punojne ata qe punojne?" Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) iu pergjigj: "Secilit i lehtesohet (mundesohet) te veproje per ate qe eshte krijuar (xhenetliu per xhenetin dhe xhehenemliu per xhehenemin)." [Sahih. Ebu Daudi 4709] Me kete kuptim eshte percjelle edhe nga Umeri (radiallahu anhu), siç e transmeton Tirmidhiu 3111.

Dijetaret thone se paracaktimi i Allahut perfshin kater gjera apo kater shkalle:

1. Pohimin se Allahu i Madheruar di gjithçka qe ne ezel (pafillimesi) dhe deri ne pafundesi.

2. Allahu ka shkruar gjithçka te madhe e te vogel ne librin e quajtur "El Leuhul Mahfudh", i cili eshte tek Ai.

3. Allahu i Madheruar vepron me Vullnetin dhe Deshiren e Tij te plote dhe te ekzekutueshme, te cilen nuk e kthen asgje. (Prej ketu, duhet te jete e qarte se duaja nuk kthen ate caktim te Allahut te cilin e ka shkruar qe para se te krijoje gjithesine, por ajo pengon te ndodhe diçka, shkaqet paraprake te se ciles kane ndodhur dhe ka mbetur rezultati i tyre, i cili eshte e keqja qe rrjedh nga ato shkaqe, por lutja e ndalon kete caktim, d.m.th. ndalon ndodhjen e rezultatit edhe pse shkaqet e tij te zakonshme jane plotesuar, por kjo lutje ka qene e caktuar nga Allahu qe do te behet nga personi ne fjale dhe ai duhet te falenderoje Allahun per kete dhe per çdo gje.)

4. Allahu i Madheruar ka krijuar çdo gje qe ekziston dhe Ai eshte i Plotfuqishem per gjithçka.

Keto i gjen te shpjeguara hollesisht ne librin "Sherhu el Akideti el Uasitije", te shejh Iben Uthejminit, ose te shejh Feuzanit, etj. Allahu eshte Ai i cili jep sukses. Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 231) Fonci / Greqi: / 16-6-2008

Message: selam alejkum
O vllezer e kam bere edhe nje here kete pyetje por skam marre pergjigje.
me shkruani disa libra qe kane keshilluar dijetaret selefi per ti lexuar, jam i ri ne Islam dhe desha disa njohuri sidomos per bazat e fese, rreth shtyllave te Islamit, te imanit, etj etj.

/ 20-6-2008

Lexo ketu vella.

(Pyetja Nr. 230) Fazliu / Gjermani: / 14-6-2008

Message:  Selamun alejkum vella, kam vetem kete pyetje: Qka duhet te ben nje musliman me mjekren e tij kur ai eshte qose(dmth mjekren shum te rrall) a duhet ta leshon aq sa e ka apo eshte i lir nga ky obligim.

/ 15-6-2008

Burri e ka obligim qe ta leshoje mjekrren dhe nuk i lejohet qe ta heqe ate. Ky gjykim eshte i pergjithshem dhe nuk perjashtohet prej tij vetem ndonje rast domosdoshmerie kur vihet ne rrezik jeta apo ndonje demtim fizik nese nuk e heq mjekrren. Burri e ka obligim qe ta leshoje mjekren dhe nuk e ka ne dore dendesine apo rritjen e saj, mjafton qe ai te kryeje vaxhibin e tij. Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 229) Meriem / Itali: / 14-6-2008

Message: Esselamu alejkum ue rahmetullahi ue berekatuhu!
A ka ndonje problem ne aspektin fetar ne qofte se djali apo vajza perpara se te behet nikahu, i kerkojne njeri tjetrit qe te bejne disa analiza kontrolli per te verifikuar ndonje semundje gjenetike apo ngjitese qe personi pa vetedije mund ta kete.Gjithmone duke pasur parasysh qe me kete veprim nuk synohet mohimi apo parandalimi i kaderit te Allahut azze ue xhel-le, dhe ne qofte se nga kontrolli del nje gje e tille si duhet vepruar? Allahu subhanahu ue teala jua shperblefte me te mira!

/ 20-6-2008

Si rezultat i zhvillimit shkencor, kohet e fundit eshte shfaqur ajo qe quhet "Kontroll mjekesor paramartesor", me te cilin jane per qellim disa analiza e kontrolle mjekesore per njohjen e semundjeve qe trashegohen, atyre ngjitese dhe semundjeve seksuale, te cilat ndikojne ose mund te ndikojne ne te ardhmen ne shendetin e dy bashkeshorteve ose te femijeve te tyre, si rezultat i bashkimit te tyre me njeri-tjetrin. Per kete, dijetaret bashkekohore kane dy mendime ne lidhje me detyrueshmerine e ketij kontrolli nga ana e shtetit: Disa dijetare thone se i lejohet shtetit ta beje te detyrueshme kontrollin mjekesor per te gjitha çiftet qe duan te martohen, ndersa disa te tjere, ne mesin e te cileve edhe shejh Abdulaziz iben Baz, thone se nuk i lejohet shtetit ta beje te detyrueshme kete gje per njerezit, por lejohet qe t'i nxise dhe t'u mesoje njerezve me ane te mediave e metodave te ndryshme per rendesine e ketij kontrolli mjekesor.

Pra, ky kontroll mjekesor paramartesor eshte i lejuar ne vetvete dhe ai futet ne rregullin "Parandalimi eshte me i mire se kurimi", por kundershtimi qendron ne detyrueshmerine e tij nga ana e shtetit. Nuk ka ndalim nga kushtezimi i njerit nga te fejuarit per kontroll mjekesor paramartesor dhe as nga renia dakord e te dy paleve per kete gje, por nuk lejohet perhapja tek njerezit e ndonje te mete apo semundje qe mund te kete njeri prej tyre, por ajo duhet te mbahet e fshehur. Nuk lejohet qe njeri nga te fejuarit t'i mbaje te fshehur tjetrit ndonje te mete fizike apo semundje e çfaredo lloji qofte. Nese pas kontrollit mjekesor del qe njeri prej tyre eshte i prekur nga semundje te trashegueshme, ose ngjitese apo seksualisht te transportueshme, ose qe pengojne nga realizimi i qellimeve te marteses, i lejohet secilit prej tyre qe te kerkojne prishjen e aktit te marteses, nese e kane bere ate. E Allahu eshte i Gjithedituri, i Urti. Allahu eshte Ai i cili jep sukses. Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 228) Muslimanja / Gjermani: / 14-6-2008

Message:  Selam alejkum Hoxh i kam keto pyetje.
1. A ka mundesi t'me tregon lidhur me femijet qe vdesin si jane ne ate bote dhe pasi vendosemi ne xhenet (inshaAllah) ne qfare moshe do te jen ata femij, dhe  ne nje hadith thuhet qe kur eshte ngrit Muhammedi s.a.v.s ne qiell e ka pare nje njeri te  rrethuar me femij dhe kur e pyet Xhibrilin se kush eshte?, ai i thote qe eshte pejgamberi Ibrahim, dmth kam deshir t'me sqaron pse pikerishte ky pejgamber eshte i vequar me kete dukuri athua i ka dasht shum femijt ne kete bote?
2. Kam ndegjuar qe per personat me aftesi te kufizuar nuk i shkruan lapsi dhe hyjne ne Xhennet pa dhen llogari, si pershkruhen ne boten tjeter, a jan si te gjith banoret e Xhennetit?
3. Hyrit pershkruen shum te bukura,,, por nese vdes nje besimtare e devotshme, a eshte kjo me e bukur se Hyrit.

/ 20-6-2008

1. Femijet e muslimaneve do te jene ne xhenet, ndersa ata te mosbesimtareve jane ne dijen e Allahut, i Cili e di se si do te beheshin nese do te kishin jetuar deri ne moshen madhore, do te besonin apo jo. Sa per moshen e tyre ne xhenet, nuk ka ndonje argument. Ndersa ka ardhur hadith i sakte ku Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) thote: "Femijet e muslimaneve do te jene ne nje koder, ne xhenet, nen kujdestarine e Ibrahimit dhe te Sares, deri sa t'ua dorezojne prinderve te tyre ne diten e Kiametit." [Es Sahiha 1467. E ka nxjerre Ebu Nuajm, Iben Asakir, Ed Dejlemi]. Kjo gje eshte prej virtyteve te Ibrahimit (alejhi selam), siç eshte edhe fakti se ai do te ringjallet i veshur me rroba ne diten e ringjalljes, ndryshe nga njerezit e tjere. Mund te jete edhe fakti se ai i donte femijet dhe se u sprovua me therrjen e djalit te vetem, Ismailit (alejhi selam).

2. Ata njerez te cilet kane vdekur dhe nuk kane logjikuar (kane qene me te meta mendore), shihet: nese semundja e tyre eshte e lindur, dhe ata jane prej femijeve te muslimaneve, ata futen me femijet e muslimaneve, ose ne diten e Kiametit, Allahu u jep mendje dhe i sprovon. E nese ata e kane arritur moshen madhore duke qene me logjike te plote, pastaj jane semure, ne kete rast jepet gjykimi sipas asaj qe kane qene deri sa kane pasur logjike. E gjitha kjo, sepse Allahu nuk merr ne llogari vetem per ato gjera te cilat njeriu i vepron me zgjedhjen dhe vetedijen e tij, dhe jo ato qe i ben pa vetedije, e Allahu nuk i ben padrejtesi askujt. Çdo njeri qe hyn ne xhenet, do te jete me mendje te plote dhe i vetedijshem, por dihet se gradet e banoreve te xhenetit ndryshojne nga njera-tjetra ne varesi te punes dhe besimit qe ka pasur çdo musliman ne dynja, e Allahu meshiron me meshiren e Tij ke te doje. Lusim Allahun te na fuse ne meshiren e Tij dhe te na beje prej banoreve te xheneteve te larta!

3. Gjendja e besimtares ne xhenet eshte me e mire se gjendja e Hurive, me e larte ne grade dhe me e bukur. Kane ardhur disa hadithe dhe transmetime theniesh te sahabeve qe flasin per kete, por asgje prej tyre nuk eshte e qendrueshme, por megjithate, dihet se gruaja e mire ne kete bote, nese hyn ne xhenet, ajo hyn si shperblim per veprat e saj dhe si nderim nga Allahu per fene dhe te mirat e saj, ndersa Hyrite, te cilat jane nga kenaqesite e xhenetit, ato jane krijuar per dike tjeter, si shperblim per besimtarin per veprat e mira qe ka bere ne dynja, dhe padyshim se dallimi eshte shume i madh mes asaj qe hyn ne xhenet si shperblim per punen e saj te mire dhe mes asaj qe eshte krijuar per t'u shperblyer me te ai qe ben vepra te mira! E para, besimtarja eshte mbretereshe ne xhenet, ndersa e dyta, edhe pse ka vendin dhe bukurine e saj, por padyshim se ajo eshte me poshte se mbreteresha, dhe ajo urdherohet nga zoteriu i saj besimtar, si shperblim per te cilin Allahu e ka krijuar ate. Keshtu qe, le te pergezohen besimtaret me miresite dhe vendin qe Allahu do t'u jape atyre ne xhenet, si miresi nga Allahu dhe shperblim per veprat e tyre ne dynja. Allahu eshte Ai i cili jep sukses. Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 227) Ebu Abdullah / Kosovë: / 13-6-2008

Message: Es selamu alejkum hoxhe. Desha te pyes
1) A ka namaz sunnet pas ikindise dhe nese ka a duhet fale gjithmone?
2) Ka dal nje liber per haxhin me permblerdhje te librabe Imam Albani dhe Bin Bazit mirepo parathenie eshte nga Ibn Xhibrin ku per te Sheyh Ahmed en Nexhmij ka thene ai eshte menhexhin ihvani, ihvani, ihvani. Nese keni mundusi me pyet Shejh Ahmed en Nexhmin apo ndonje dijetar tjeter se a duhet me marre kete liber. All-llahu ju shperrblefte.

/ 19-6-2008

1. Mendimi me i sakte i dijetareve eshte se pas namazit te ikindise nuk ka namaz sunet, dhe se ato dy rekate qe i ka falur Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) kane qene sunetet e namazit te drekes te cilat nuk ka mundur me i fal ne kohen e drekes. Dijetaret thone: Po keshtu, kush fal namaz me arsye pas ikindie, i lejohet qe te falet dhe mund te falen edhe sunetet e drekes pas ikindie per ate person qe i fal rregullisht sunetet e namazeve.

2. Perderisa libri per haxhin eshte permbledhje nga shkrimet apo fjalet e dy shejhave, shejh Albanit dhe shejh Iben Bazit, atehere nuk ka diskutim qe libri duhet te lexohet dhe te perfitohet prej tij, qofte edhe nese ai i cili ka bere parathenien e librit eshte ihvani apo diçka tjeter, qofte edhe nese permbledhjen e ka bere dikush qe nuk eshte ne menhexhin selefi, por eshte i besueshem ne percjelljen e njohurive, lejohet qe te lexohet libri dhe te perfitohet prej tij. Per shejh Iben Xhibrin edhe pse mund te jete ihvani, por ai eshte i njohur qe ka dije, atehere mund te perfitohet prej dijes se tij perderisa nuk ka te beje me pikat ku ai eshte gabim. Po keshtu, e kane lejuar dijetaret qe te merret dija ne akide nga shejh Umer el Eshkar, i cili eshte gjithashtu ihvani, por akiden e ka te paster, akide selefije dhe ka shkruar nje varg te dobishem dhe te thjeshtuar ne lidhje me shtyllat e besimit. Pra, duhet ndjekur rruga e mesme dhe e drejte; nese dikush njihet per dijen dhe devotshmerine e tij, por qe ka gabuar, gabimi i tij duhet te behet i qarte dhe te shfaqet, dhe po keshtu te behet e qarte e sakta ne dijen dhe shkrimet e tij. Kjo nuk eshte ajo "muvazane" (balancim), qe kane per qellim ndjekesit e epsheve per te mbuluar gabimet dhe menhexhin e gabuar te tyre dhe te udheheqesve te tyre shpirterore, por ketu behet fjale per njerez te cilet jane njohur per dijen dhe devotshmerine e tyre, ne kete rast mund te perfitohet prej tyre nga dija e tyre e sakte, duke bere te qarte gabimin e tyre, e Allahu eshte Ai i cili jep sukses. Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 226) Anonim / Gjermani: / 12-6-2008

Message: Selamu alejkum
1. Hoxh deshta me pyt se a eshte opbligim per ne ne vende joislame si ketu ne gjermani me pa hixhret prej vendeve qafirave? 2. dhe per qfar arsye na lejohet me nejt ketu?? Allahu ju shperplefte. Eselemu aljekum.

/ 19-6-2008

Ne fetvane nr. 19670, te Komisionit te perhershem te fetvave ne Saudi, me kryetar shejh Iben Baz, thuhet: "Nese mundesh te besh emigrim (hixhret) nga vendet e kufrit ne vendet muslimane, atehere emigrimi eshte obligim per ty, duke u larguar nga ato vende me fene tende (per ruajtjen e fese tende), dhe sepse Allahu i Madheruar ia ka bere obligim muslimanit qe te emigroje nga vendet e kufrit ne vendet e Islamit, ndersa ate qe nuk e ben kete duke qene se ka mundesi te beje hixhret, Allahu e ka kercenuar dhe ka thene ne Kuran: "Kur engjëjt ua marrin shpirtrat atyre që e kanë ngarkuar veten me faje, u thonë: “Ku ishit?” Ata përgjigjen: “Ishim të pafuqishëm në Tokë”. (Engjëjt) do t’u thonë: “A nuk qe Toka e Allahut e gjerë që të mërgonit në të?” Këta janë ata (njerëz), vendbanimi i të cilëve është Xhehenemi; eh, sa i keq është ai vendbanim!" [En Nisa, 97]. Por, nese nuk ke mundesi te besh hixhret, atehere ti ke justifikim, por me kusht qe te kapesh per fene Islame dhe te jesh i qendrueshem ne te, sepse ne ajetin pas ketij qe u permend me siper, Allahu thote: "Me përjashtim të meshkujve të pafuqishëm, grave dhe fëmijëve, të cilët nuk kanë as fuqinë e as mundësinë të drejtohen në rrugë, mbase Allahu i fal, se Allahu, me të vërtetë, është Shlyes dhe Falës i gjynaheve." [En Nisa, 98-99]. Ju keshillojme qe te kujdeseni per femijet tuaj, duke u mesuar atyre Islamin dhe jo te futen ne fene e krishtere. Lusim Allahun te na udhezoje ne, ju dhe femijet tuaj!" Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 225) Abdurrahman / Itali: / 11-6-2008

Message: selam alejkum vella. Me kane deguar disa materiale tek emaili im qe ishin nga faqja e internetit www.albnur.com . por aty vura re qe kishin ne faqe te pare Risale nurin te nursiut. ajo qe di une eshte se ky eshte themeluesi i tarikatit nursi Allahu na ruajt. kerkesa ime eshte qe me lejen e Allahut ndonje vella me dije te nxjerre gabimet nga kjo faqe qe te keshillojme vellezerit dhe motrat qe te ruhen nga gabimet e tyre. vellai me dije inshallah te lexoje faqen e te nxjerre gabimet e faqes se ndoshta gabimet e nursiut dhe atyre qe ndjekin rrugen e tij ata i fshehin. Allahu ju dhente sukses.

/ 12-6-2008

Vella Ebu Unejs nga Kosova, Allahu ia shperblefte me te mira, na dergoi mesazhin e meposhtem:

Message: Në lidhje me pyetjen 225:
Selam alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu
Po vella, ate qe ke thenë eshte mese e vertetë se kan hapur faqen e tyre  dhe lus Hoxhë Bledarin qe faqen e lartepermendur ta editoj pasi mund te ndodh qe nga helmi i tyre muslimanet fillestarë  shume shpejte mund te bien pre e ketyre mashtrimeve dhe devijimeve qe kane ky xhemat.

Themeluesi i ketij xhemati quhet Said Nursi, ne fillim ai ishte ne rrethin e tarikatit Nakshibendi, mirepo me vonë ai themeloi sektin e vet, Nurxhi-pasuesit e tij quhen Nurxhi dhe kete ata as vete nuk e mohojne te jene Nurxhi.

Xhemati Nurxhi jane te ndare ne disa ceshtje disa jane qe e pasojne Fethullah Gylenin, mirepo shejhu i po ketyre sekteve eshte Said Nursi dhe qe te gjitha seket  e nurxhive kane per baze librin “Risale-I Nur”[Mesazhet e Drites].

Ndikim me te madh tek ne në trojet tona ka xhemati Nurxhi i Fethullah Gylenit, ky xhemat ne kohet e fundit  ka hapur kolegje te ndryshme dhe shoqata duke e maskuar veten, për fate të keq ne mesin e ketij xhemati jane disa shqipefoles[hoxhallarë] qe e bartin davetin e ketyre nurxhive ne trojat tona-Allahu i udhezofte te tillet. Dhe ndasht Allahu ne te ardhmen do te flasim edhe per Nurxhiun Fethullah Gylen i cili ka ndikim te madh tek xhemati i vet. Poashtu eshte hapur edhe webfaqja e Fethullah Gylenit ne gjuhen shqipe dhe shtepia botuese ne Shqiperi “Prizmi”, ndersa emri i shoqatës se tyre ne Shqiperi nuk me kujtohet per momentin[sa per perkujtim kjo shoqate organizoi nje ceremoni per nder te lindjes se Pejgamberit alejhi selam-Mevludin ne Tiranë], ndersa ne Kosovë emri i shoqates se Nurxhive-Fethullah Gylenit quhet “ATMOSFERA”  dhe per fat të keq te tillet bile mbajne derse posaqersiht ne Prizren, qe pjesemarres ne keto derse me se shumeti jane talebet nga med
ereset tona dhe fatkeqesisht hoxha eshte shqipefoles qe ju mban ligerata.

Libri “Risale-i Nur” i Said Nursiut eshte nje liber qe ka gabime te shejtanosura, ja disa fjale kufri nga libri i Said Nursiut “Risale-i Nur”[1] dhe nga librat e tjera te tij-
Ka thënë Said Nursi në "Sözler"[2]: “Pa dyshim, "Sözler" është nga nuri i shndritshëm i Kur’anit. Pa pasur nevojë për shpjegim në përgjithësi, është i tëri pa të meta dhe i përkryer".[3] 
Në faqen 834 të Birinci Şua-Risale-i Nur, thuhet: “Në suren Hud është një ajet i njohur (ajeti 105), i cili i jep dy shenja të fuqishme. Nëpërmjet llogarisë Xhifr[4] është nxjerrë numri 1303. Po ashtu në suren Shura, në faqen e dytë, në ajetin ku bie numri 1309, pra, kjo datë ka të bëjë me një thirrës në çështjen e llogarisë së Kur’anit. . . data e parë ka të bëjë me shkrimin e Risale-i Nur. . . ndërsa shenja e ajetit të dytë ka të bëjë me përfitimin e diturisë së tij për një kohë shumë të shkurtër".
Në faqen 154 të këtij libri thuhet: “Vëllëzërit e mi të dashur e besnikë! Ndërsa po lexoja Kur’anin e shpjegimit të mrekullueshëm në muajin e Ramazanit, unë po reflektoja thellë në kuptimet e vërseteve tridhjetë e tre treguesit e të cilëve erdhën në Risale-i Nur tek Rrezja e parë unë pash se faqja dhe tregimi i vërsetit gjithashtu shikonin tek Risale-i Nuri dhe tek studentët e tij, nga këndvështrimi i marrjes së tyre një pjesë prej tregimit dhe kuptimit, e sidomos prej vërsetit të Dritës tek sureja En-Nur;ato vërsete tregojnë e aludojnë me dhjetë gishtërinjë për Risale-i Nurin;gjithashtu edhe vërsetet e errësirës që vijnë pas atij vërseti tregojnë e aludojnë drejtëpërdrejtë për ata që e luftojnë dhe e kundërshtojnë Risale-i Nurin;këto madje, u japin atyre një pjesë më të madhe. Unë kuptova mjaftë qartë se ky “stacion” ngrihet nga veçantia për tek përbotshmëria, dhe se një pjesë e asaj përbotshmëri
e është Risale-i Nuri dhe sudentët e tij. ” [5]
Këtu shihet qartë se Said Nursi po pretendon se kinse Kur’ani bën isharet për Risale-i Nurin dhe për studentët e tij, All-llahu na ruajt nga ky devijim.
Thotë Said Nursi:“Në atë ditë prej tyre (të tubuarëve), ka fatzi dhe fatbardhë” (Hud, 105), duke vazhduar deri në fund, i jep shenjë dy gjërave të rendësishme, ku përballë kësaj faqeje është një ajet tjetër i famshëm, që sipas shkencës numerike të Kur’anit(xhifër), ka vlerën 1303 dhe në faqen e dytë të sures Shura.
“Përqëndrohu ashtu si të është urdhëruar” (Shura, 15), ajet ky që ka vlerën 1309, data këto (sipas hixhrit), që tregojnë që Kur’ani famëlartë brenda të gjithë dëgjuesve ka zgjedhur njërin dhe në llogari të Kur’anit flet me komplimente me to. ”
Data e parë jep shenjë për zanafillën e studimeve të autorit, rezultat i të cilave do të ishte Risale-i Nur. Data e ajetit të dytë cakton përfundimin e studimit të tij me një mjet superior, ku brenda tre muajve të një dimri ka përfunduar një qind libra, ku të tjerët i mbaronin në një periudhë të gjatë prej 15 vjetësh. Këtë e ka vërtetuar edhe para dijetarëve të famshëm. Duke e pyetur atë nga cilado shkencë, secili ka marrë përgjigjen e drejtë. Gjithashtu numri i vlerësimit të germave Kur’anike, alegorisht shënon për drejtimin e Risale-i Nurit. [6]
Pretendimet e Said Nursit kinse Kur’ani bën isharet për Risale-i Nurin janë të kota, po të ishin këto thënie të vërteta-a thua vallë nuk do të na kishte treguar Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem apo komentatori më i famshëm i Kur’anit, Ibn Abbasi radiAll-llahu anhu për Said Nursin. Kjo është një shpifje ndaj All-llahut, ndaj të Dërguarit të All-llahut dhe ndaj sahabëve dhe ndaj të gjithë muslimanëve të cilët e pasojnë rugën e të parëve tanë të mirë[selefu-salih].
Keto ishin disa nga ato thenie te Said Nursit, ndersa une jua preferoj  nje artikull qe gjendet tek mburoja.net dhe poashtu librin qe ne menyre te pergjithsme i sqaron keto xhemate te ardhura nga Turqia, kliko linket ne vijim:
http://www.mburoja.net/partite-sektet/nurxhite/kujdes-nga-nurxhite.html
http://www.mburoja.net/libra/tarikatet.html

Per ne fund lus Allahun subhanehu ve teala qe ti ruaj muslimanët nga keta devijante dhe lus ata shqipfoles qe jane mashtruar ne xhematin e tyre te largohen nga keto  xhemate te humbura, Amin.
Selam alejkum
_____________________________________________

[1] Per ata qe nuk kane degjuar per kete liber, nje sqarim I shkurter [“Risale-I Nur” eshte 14 vëllime me rreth 6000 faqe dhe per ata qe nuk i kanë pare keto vellime-ju tregoj se zakonisht libra e tij jane vetem me ngyjre te kuqe ne gjuhen turke]
[2] Sözler - kapitull në Risale-i Nur
[3] Barla Lâhikası, faq. 26.]
[4] Metoda të ndryshme mbi njoftimin e ngjarjeve që do të ndodhin. Këtë metodë e kanë përdorur Kaldeanët, Asirianët, Babilonasit, Egjiptianët dhe më vonë çifutët e magjistarët që jetuan në mesin e të krishterëve dhe disa mistikë.
[5] Nga përmbledhja Risale-i Nur, Fjala e njëzet e pestë MREKULLIA E KUR’ANIT, Bediuzzaman Said Nursi, Rrezja e njëmbëdhjetë-Një lule e Emirdagut, Gostivar, 2003
[6] Bediuzzaman Said Nursi-III, Faqja: 1/2, nëpërmjet albnur. com apo në librin e botuar”Jeta dhe vepra e këshilltarit të shekullit BEDIUZZAMAN SAID NURSIUT”.

(Pyetja Nr. 224) El Albani / Gjermani / 11-6-2008

Message: selamualejkum we rahmetullah
Nje pyetje rrethe nje hadithi:
Pejgamberi (salallah alejhi ue selem) ka thene: Kush deshiron ta lexoje Kuranin ashtu siqe ka zbritur ta lexoje sipas kiraetit (leximit) te Ibnu Um-mi Abdit (kunja e tije).
Vella i nderum, ku gjendet ky hadithe a ben te na tregoni dhe saktesin e tij ?
Zoti u ruajt dhe ju dhente sukses.

/ 16-6-2008

Ky hadith me kete shorehje eshte Hasen - i mire. Ate e ka nxjerre Iben Maxheh 138 dhe Ahmedi 1/7, 445, 454. Shejh Albani e ka permendur ate ne "Es silsiletu es sahiha" me nr. 2301. Iben Umi Abd eshte kunja e Abdullah iben Mesudit (radiallahu anhu), i cili ndonjehere thirrej me kunjen e nenes se tij "Umu Abd", dhe ai thirrej "Iben Umi Abd".

(Pyetja Nr. 223) Salahudin / Gjilan / 10-6-2008

Message: selamu alejkum kam dy pyatje
A lejohet ME BE KETE DUA: "O Allah me deno ne ket bote se denimi Yt eshte me i rende ne boten tjeter!"
E dyta: a lejohet te falet nen imami psh imami me u fal ne katin e pare e ndesa gjemati ne bodrum dmth gjemati eshte nene imamin kjo zakonisht ndodh ne diten e xhuma?
me trego a jam i kjarte vella ne pyetje. me ndrit zemren me pak pergjwegjje se un jam i dobet ne koto mesele kENAQESIA E aLLAHUT QOFT MBI JU.

EDHE NJE PYETJE  ME BANI HALLALL SE PO BEHEM I TEPERT
A LEJOHET TE STUDIOHET PSIKIATRIA E FEMIVE SE UN STUDIOJ MJEKESIN SE KA DALLIM PSIKIATRIA E FEMIVE PREJ PSIKIARTRIS SE TE RRITURRIT? ALLAHU JU SHPERBLEFTE ME TE MIRA.

/ 15-6-2008

1. Ne Sahihun e Muslimit (6776) transmetohet se Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) vizitoi nje te semure prej muslimaneve, i cili ishte dobesuar shume dhe ishte bere si zog (i lehte). Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) i tha atij: "A i je lutur Allahut me ndonje lutje, apo i ke kerkuar ndonje gje?" Ai tha: "Po, i jam lutur keshtu: "O Zot! Ate denim qe do ma jepje ne boten tjeter, ma shpejto dhe ma jep ne dynja!" Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) tha: "Subhanallah! -I lartesuar qofte Allahu! (ne shenje habie). Ti nuk e mban dot kete gje! Perse nuk thua: "O Zot! Na jep te mira ne kete bote dhe te mira ne boten tjeter, dhe na ruaj nga denimi i zjarrit!" Atehere ai iu lut Allahut me kete lutje dhe Allahu e sheroi ate." Vepro siç ka thene pejgamberi (salallahu alejhi ue selem).

2. Lejohet te falesh ne vend me te ulet se imami, qofte nje kat me poshte apo me shume. Kjo ndodh edhe ne Kabe, dhe nuk ka ndonje problem per kete, por ka nje dallim: se ne Kabe lejohet falja para imamit, por ne xhamite e tjera kjo nuk lejohet. Pra, xhemati duhet te falet pas imamit dhe jo ta kaloje ate ne drejtim.

3. Ne lidhje me psikologjine, kemi folur ne pyetjen nr. 98, dhe ketu nuk kemi çfare te shtojme, vetem se te themi qe edhe psikologjia e femijeve hyn ne rregullin e pergjithshem, qe ate duhet ta studioje dikush qe ka dije nga Islami dhe se si edukohet femija ne Islam, pastaj t'a mesoje psikologjine e femijeve me qellim qe te nxjerre ne pah mangesite e mendjes njerezore perballe ligjeve te Islamit, te shpallura nga Zoti i njerezve, dhe jo per te punuar me te dhe sipas saj. Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja 222) Kujtim / Kosovë: / 10-6-2008

Message: selam alejkum,,, hoxhe i nderuar a eshte e vertet qe kane mbrri disa nga qafirat ne hene dhe nese jo, ju lutem me sjell argumente se e kam nje problem me nje shok te shkolles ,,,selam alejkum.

/ 15-6-2008

Jeni duke humbur kohen me gjera pa vlere dhe pa rendesi; sepse sikur dikush te kete mberritur ne hene, kjo nuk sjell ndonje dobi apo dem dhe e kenderta e kesaj eshte njesoj. Po keshtu edhe per arritjen ne Mars, per te cilen po flitet keto dite, per t'u hequr mendjen njerezve nga realiteti i hidhur i veprave qe bejne fuqite e medha dhe per te mbuluar gjemat e tyre qe i shkaktojne njerezimit, jane hedhur t'i mashtrojne me fjalen se gjoja kane arritur ne Mars! Edhe nese kane arritur, çfare te mire ka njerezimi nga kjo gje? Perse harxhohen gjithe ato para, te cilat sikur t'u ndaheshin njerezve per buke e ushqime, nuk do te kishte me varferi ne bote? Apo mos kerkojne te gjejne thesare perrallore ne Mars e ne Hene, siç pretendojne disa?! Njerezimi dhe zhvillimi i jetes nuk ka lidhje me enderrat e ngjitjes se hapesire dhe as me fluturimin ne te, por me zbulimin dhe zhvillimin e atyre shkencave qe i sjellin njerezimit dobi te drejtperdrejte, siç eshte mjekesia, industria, etj. Por Allahu udhezon ke te doje dhe humb ke te doje. Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 221) Besart / Vushtri: / 9-6-2008

Message: Selam alejkum we rahmetullah we berekatuhu. Deshta te di hoxh se cilat ja kushtet per te hyr ne debat me nje bidatqij? Nuk e di sa isha i qart allhu ju shperbleft me te mira.

/ 15-6-2008

Nuk lejohet te hysh ne debat me nje bidatçi ne asnje rast, dhe nga rruga e ehli sunetit eshte se ata largoheshin nga bidatçinjte dhe nuk debatonin kurre me ta. Nese behet fjale per sqarimin e argumentit ndonje injoranti te padije, nga i cili shpresohet qe te ndjeke te verteten nese ajo i behet e qarte, kete gje duhet ta beje nje njeri me dije, madje dijetaret kane vene kusht qe personi qe e ben kete duhet te jete dijetar. Kjo, sepse ata kane dyshime ne veten e tyre dhe nese i degjon dyshimet e tyre, mund te ndikohesh prej atyre dyshimeve dhe te bashkohesh me ta, kur ti nuk ke dije te majftueshme dhe as te argumentuar mire, dije e cila te nxjerr ty nga çdo ngushtice. Kete mund te themi shkurtimisht ne lidhje me pyetjen, sepse çeshtja ka shume sqarim dhe ketu nuk eshte vendi per kete. Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 220) Anonim / Suedi: / 8-6-2008

Message: Esselamu alejkum
Eshte nje Kur'an elektronic ne gjuhen arabe ky aty ka edhe disa libra ne gjuhen arabe po ashtu lexus te njohur te Kur'anit dhe Kur'an me perkthim deri ne 25 gjuhe, po ashtu ka neper telefona mobil Kur'an me shkrim arab edhe po ashtu MP3 vetem zerin me degjue, a lejohet me hy me te ne WC ka mundesi ta fikin krejtesisht dmth mund te jete vetem si nje pjese materiali. Çka na keshilloni per kete?

/ 15-6-2008

Pas veshtrimit te fjaleve te dijetareve te medhhebeve te ndryshme, ne lidhje me hyrjen ne banje me Kuran ne dore apo ne xhep, dalim ne perfundimin se hyrja ne banje me Kuran nuk lejohet perveç ne rast domosdoshmerie, kur ke frike se ta vjedhin ose nuk ke ku ta lesh, ne kete rast lejohet qe te futesh me te ne banje, por duke e futur ne xhep, ose te jete i mbeshtjelle me cope. Kjo ka ardhur edhe ne Fetvane nr. 2245, te Komisionit te perhershem te fetvave ne Saudi. Prej ketu, nxjerrim se hyrja ne banje me aparat MP3 apo ndonje aparat tjeter kompjuterik, ne te cilin gjenden ajete kuranore me shkrim apo ne audio, eshte e lejuar pa ndonje problem, sepse aparati mund te fiket dhe keto ajete apo kurani komplet jane brenda tij, dhe vete aparati nuk eshte Kuran. E, Allahu e di me mire. Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 219) Anonim / Gushavc - Mitrovicë / 8-6-2008

Message:  es selam alejkum. GJithe lavdrimet dhe falenderimet jane per Allahun Zotin i gjith botve. Pytja eshte. Si komentohet( tefsir ky ajet ne suren Al A`raf ajeti 133 dhe ne kohen e cilit pejgamber ka ndodhur kjo ngjare? Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi te derguarin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

/ 15-6-2008

Allahu i Madheruar thote: "Ata i thoshin (Musait): “Çfarëdo prove që të na sjellësh për të na magjepsur me të, ne nuk do të të besojmë.” Prandaj, Ne u dërguam atyre përmbytje, karkaleca, rriqra, bretkosa dhe gjak, si shenja të qarta, por ata madhështoheshin dhe ishin popull keqbërës." [El A'raf, 132-133]. Pra, ajetet flasin per historine e Musait (alejhi selam), kur ai e ftonte Firaonin dhe njerezit e tij qe te besonin Allahun dhe te linte bijte e Israilit te shkonin me te. Keto qe permenden ne ajet, jane prej mrekullive qe Allahu ia dha Musait (alejhi selam) si prova per te vertetuar se ai ishte Pejgamber i derguar Allahu dhe si denim per Firaonin dhe mosbesimtaret. Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 218) Nentor / Francë / 7-6-2008

Message: eselamun alejkum. Nje keshille deshta per nje kusheri timin eshte shume djale i mire dhe deri vone nuk e kam ditur se ai ishte i futur ne kamata te medhaja dhe keto borgje me kamat ia kishte kuptohet jo njerzve te mire por mafias, cka duhet te beje ky kusheriri a duhet te pendohet (dihet denimi per kamaten te Allahu s.teala) dhe ta paguaj kamaten pasi ata nuk e leshojn te gjalle dhe a e ka hallall po qe se ik krejt prej tyre cka duhet te veproj ne kete situat? Allahu u shperblefte.

/ 15-6-2008

Dhenia apo marria e kamates eshte prej gjynaheve te medha, dhe ai i cili punon me kamate, i ka hapur lufte Allahut dhe te Derguarit te Tij, siç thuhet ne Kuran [El Bekare 279]. Ky paralajmerim i rrepte per ngrenien e kamates nuk eshte bere vetem se per shkak te demit te madh qe ka kamata tek ai i cili punon me te, qofte per ate qe e merr apo per ate qe e jep kamaten, dhe Allahu do te miren per njerezit dhe do qe t'i ruaje ata nga çdo e keqe, ndaj ua ka treguar te dyja rruget dhe ia ka ndaluar te keqiat. Ai qe perlyhet me kamate, duhet te pendohet tek Allahu menjehere dhe te heq dore nga kamata; nese merr kamate, ai duhet te mos marre me kurre kamate per paret qe jep borxh apo ne ndonje tregti te perziere me kamate, e nese ka per te dhene kamate bashke me borxhin e marre, ai duhet ta laje sa me shpejt ate qe te lirohet prej saj, dhe ne çdo rast duhet te pendohet tek Allahu i Madheruar per shkeljen e Urdhrit te Tij dhe t'i lutet Allahut qe ta fale e ta ndihmoje ne larjen e borxhit e te kamates. Nuk mendoj se eshte rruge e mire t'i ike larjes se kamates qe ka mbi borxhin, sepse ata qe e kerkojne ate nuk do te lene te qete deri sa ta marrin, megjithese atyre nuk u takon veçse borxhi, por çeshtja eshte me rrezik, veçanerisht kur ka te beje me njerez te keqinj e mafioze. Allahu e nxjerrte vellane ne fjale nga situata e veshtire dhe i dhente suskes ne daljen nga kamata dhe ne pendimin per ate qe ka bere! Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 217) Abdullah / Tiranë: / 7-6-2008

Message: Selam alejkum vella, kisha nje pyetje per dijetaret aty ne jordani: a lejohen te therurat e bektashinjve duke e ditur se te ne jan kompletesisht injorant nga feja i thon vetes musliman bektashi me emer por as qe nuk e di shehadetin, mishin e presin ne qaf?

/ 15-6-2008

Dijetaret ne Jordani nuk i njohin bektashinjte dhe as i dine hollesite e tyre. Bektashijte jane nje perzierje mes shijave dhe sufive, dhe sipas asaj qe dime ne, te therurat e tyre zakonisht behen jo ne emer te Allahut, por ne emer te baballarve apo dervisheve, e te tjere. Pra ata bejne shirk dhe ketu shtohet edhe menyra e therrjes nga qafa, nderkohe qe rregulli Islam eshte qe kafshet te therren nga fyti, megjithese edhe therja nga qafa lejohet te hahet nese kafshes i del gjaku dhe shpirti nga therrja, por nese diçka e tille behet qellimisht per te kundershtuar ate qe ka ardhur ne Islam, ky eshte kufer. Pra, therrjet e bektashinjve nuk lejohet te hahen nga muslimanet, sepse ato nuk therren ne emer te dikujt tjeter perveç Allahut, dhe e therura e tille eshte ndaluar ne Islam me tekst Kuranor. [El Maide 3, etj]. Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 216) Nentor / Francë: / 7-6-2008

Message: eselamun aljekum a mund te na spjegoni shkurtimisht diqka rreth wahabizmit cka eshte wahabizmi kush jane wahabistat. Pyetja tjeter: cilat jane duat per te vdekurin cka mund te bejme per te vdekurit? Allahu u shperbleft.

/ 14-6-2008

1. Termi "Vehabizem" eshte perdorur nga armiqte e ehli sunetit dhe xhematit ne dy shekujt e fundit, duke ia mveshur kete emer ehli sunetit dhe xhematit. Kete emer e kane marre nga emri i shejh Muhamed iben Abdulvehab, dijetar i madh dhe perterites i mesimeve te ehli sunetit ne shekullin 12 H. Kur perdorin kete term "vehabizem", kane per qellim te akuzojne ndjekesit e sunetit per ekstremizem dhe veçanerisht ne çeshtjen e shirqeve qe behen ne disa vende muslimane ku muslimanet bejne tavaf neper varre dhe lusin te vdekurit, sepse "vehabistet" (siç thone ata) e ndalojne kete gje dhe e quajne shirk, si dhe ia mveshin ngjarjet e fundit ne lidhje me sulmet vetvrasese qe behen ne vendet muslimane, ku vriten muslimanet, ia mveshin kete gje vehabisteve - dmth ehli sunetit, te cilet ne te vertete jane larg kesaj dhe Islami eshte larg kesaj. Realiteti bashkekohor per muslimanet eshte vertet ca i hidhur dhe çeshtjet jane peshtjelluar, per shkak se ne emer te "ehli sunetit" behen shume vepra te cilat jane larg Islamit, dhe pasojat i tyre i vuajne muslimanet ne pergjithesi, dhe ehli suneti ne veçanti, duke u ndjekur e duke u quajtur me epitete nga me te ndryshmet, nje nga te cilat eshte "vehabi". Por, tek Allahu ankohemi dhe tek Ai eshte kthimi yne." Me shume per jeten dhe akiden e shejh Muhamed iben Abdulvehab do te gjeni se shpejti ne kete faqe, me lejen e Allahut.

2. Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thene: "Kur vdes biri Ademit (njeriu), vepra e tij nderpritet perveç tre gjerave: lemosha e vazhdueshme qe ka lene, dija e tij nga e cila perfitojne njerezit dhe djali i mire qe ben lutje per te." [Muslimi, Ebu Daudi, Tirmidhiu dhe Nesai]. Pra, keto jane ato qe i shkojne te vdekurit pas vdekjes se tij, dhe ky hadith eshte tekst i qarte ne kete çeshtje. Te vdekurit i shkon gjithashtu haxhi qe djali i tij apo dikush tjeter ben per te. Ndersa leximi i Kuranit per te vdekurin, nuk ka argument qe shperblimi i tij t'i shkoje te vdekurit, perveç krahasimit te tij me haxhin, i cili eshte gjithashtu adhurim qe dikush tjeter e ben per te vdekurin, por ky krahasim ka dallim dhe nuk vlen ne kete rast, sepse çeshtja e haxhit ka ardhur me tekst nga hadithi i Pejgamberit (salallahu alejhi ue selem), ndersa leximi i Kuranit jo, dhe nje gje e tille konsiderohet risi ne fe. Nese muslimanet do t'i permbaheshin hadithit dhe do te vepronin ashtu si thote ai ne lidhje me te afermit e tyre te vdekur, kjo do t'ju mjaftonte dhe ata e kane shperblimin tek Allahu. Te afermit e te vdekurit mund te bejne lutje per te vdekurin qe Allahu ta fale e ta meshiroje ate. Po keshtu mund te japin lemoshe per te vdekurin, sepse ajo i shkon atij dhe ai e gjen ate ne librin e veprave te tij te mira, ne diten e Gjykimit. Çeshtjet qe lidhen me te vdekurin jane gjera te fshehta per ne dhe nuk dime gje prej tyre perveç asaj qe na ka njoftuar Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) te cilit ia ka shpallur Allahu i Madheruar, dhe ne duhet te qendrojme ne keto kufij.

Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 215) Fonci / Greqi: / 6-6-2008

Message: selam alejkum
Pergjigjen e kuptova, por desha te di disa libra te mire sidomos per fillestaret te me tregoni qe ti gjej apo ti blej. Di 2 adresa per te blere por sdi librat qe te marr, islamischen.ch, dhe shtepia botuese nektari. Desha te di edhe per nje liber  VARGU I PROFETEVE NEN DRITEN E KUR'ANIT  komplet prej 4 libra me autor OSMAN NURI TOPBASH, ta lexoj apo jo se kam lexuar disa gjera te dyshimta dhe kuptoj qe bazoet shpesh here te GAZALIU.

/ 7-6-2008

Nje vella nga Kosova, Allahu ja shperblefte me te mira, na dergoi mesazhin e meposhtem:
Message: selam alejkum
Ne lidhje me pyetjen 215 ku thuhet: VARGU I PROFETEVE NEN DRITEN E KUR'ANIT  komplet prej 4 libra me autor OSMAN NURI TOPBASH,
Vella keto libra nuk lejohen te lexohen pasi autori ne fjale i perket tarikatit Nakshibendi, per fat të keq jane perkthyer edhe ne gjuhe shqipe keto libra ne keto libra kam pare lloje te ndryshme te shirkut, nder ta eshte nje lloj ibadeti qe ata[nakshibenditë] e bejnë si p.sh RABETA poashtu edhe tevesulin [afrimin] e ndaluar e praktikojne dhe shume bidate te tjera, me gjerësisht rreth ketij tarikati kliko linkun ne vijim:
http://www.mburoja.net/partite-sektet/nakshibendite/kush-jane-nakshibendite.html
dhe poashtu me gjersisht rreth sufizmit dhe ketij xhemati lexo librin:
http://www.mburoja.net/libra/tarikatet.html
Lusim Allahun teala qe libri ne fjale ta sheh driten e botimit pasi jane shtuar aktivitetet e tyre ne Kosove, Shqiperi dhe Maqedoni dhe pak njerez te ilmit ka te cilet flasin per keto xhemate te devijuara dhe te zhytyura ne shirk dhe bidate.
selam alejkum

(Pyetja Nr. 214) Abdurrahman / Itali: / 6-6-2008

Message: selam alejkum vella i nderuar. kam degjuar vellezer muslimane qe me kane thene se eshte e lejueshme martesa me kontrate (psh,martohesh per 2 vjet apo per 4), dhe me kane thene se ka edhe nje ajet Kurani qe e cek kete gje, dhe se eshte ndaluar nga khalifet kjo gje (martesa me kontrate) dhe se ehli suneti kane heshtur per kete mesele dhe vetem shijat kane folur. Desh te dija vella se sa e vertete eshte kjo gje? sqarimi inshallah te jete i hollesishem per te perfituar une dhe mjaft vellezer dhe motra qe kane degjuar kete gje. (kam degjuar se ne arabine saudite praktikohet shume martesa me kontrate).

/ 14-6-2008

Nuk eshte e vertete qe martesa me kontrate eshte e lejuar dhe se ehli suneti paskan heshtur per kete çeshtje, por kjo eshte sqaruar qe kur Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka qene gjalle, i cili e ndaloi perfundimisht kete lloj martese, ne luften e Hajberit. Megjithese hadithin per ndalimin e marteses me kontrate (mut'ah) e transmeton Aliu (radiallahu anhu), shijat jane ata te cilet e kane te lejuar kete lloj martese dhe hadithin e Aliut (radiallahu anhu) nuk e marrin ne konsiderate, megjithese ate e transmeton Muslimi 1406 dhe ai eshte i sakte. Kjo lloj martese (ne te cilen behet akti i marteses per nje kohe te caktuar me 5 dite, nje muaj, nje vit, apo disa vite, dhe pastaj mbaron) eshte e ndaluar deri ne diten e Kiametit dhe ajo nuk eshte martese por imoralitet (prostitucion), te cilin Islami e ndalon. Martesa ne Islam ka synimet dhe dispozitat e saj. Akti i marteses eshte akt i perhershem i cili nuk pritet veçse me vdekje, ose me divorc. Martesa eshte rruga e formimit te familjes, edukimit te femijeve, qetesine shpirterore e fizike. Martesa eshte shkak per trashegimi: burri trashegon nga pasuria e gruas dhe gruaja nga ajo e burrit, e tjere e tjere, nga urtesite e marteses, gje te cilat nuk vertetohen ne martesen me kontrate.

Nuk eshte e vertete se ne Arabine Saudite praktikohet kjo lloj martese, sepse te gjithe Ehli Suneti e dine se ajo eshte haram dhe zina, por vetem shijat e lejojne ate.

Ketu eshte nje çeshtje tjeter; eshte fjala per martesen me nijet te divorcit pas nje kohe te caktuar, por pa e shprehur ne aktin e marteses, por duke e mbajtur te fshehte ate. Per kete ka mospajtim ne mesin e dijetareve qofte nese burri e ka te prere nijetin per ndarjen e saj pas nje kohe te caktuar (pas mbarimit te studimeve apo te nje pune ne nje vend tjeter per shembull), apo nese ben nijet qe sikur t'i pelqeje do e mbaje dhe ne te kundert do e leshoje. Me e sakta eshte se kjo nuk lejohet dhe ajo i ngjan marteses me kontrate. Imam Maliku, per kete lloj martese thote: "Kjo nuk eshte nga morali i shoqerise sone." ["Sherhu Sahihi Muslim", i Neveviut, 9/182].

Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 213) Anonim: / 6-6-2008

Message: Selam Alejkum. -1.-A eshte e ndaluar (a ka ndonje hadith) qe e ndalon MASTERBIMIN , apo kjo hin vetem ne at ajetin kuranor qe pershkruhen te devotshmit te cilet i ruajn organet e tyre ne prejashtimi te bashkshorteve,dhe a osht kjo qeshtje ne kundershtim mes dijetarve apo jo.

pytja nr.2: A mundeni me ma sqaru qeshtjen e "robreshave" atyre qe jon ne posedimin e musliamnit dhe qfar drejta ka ai musliman karrshi atyne ,a ka te drejta sikurse per bashkshortet, dhe rreth kesaj me gjersisht.Allahu ju shperbleft me te mira ne ket bot dhe ne boten tjter.

/ 14-6-2008

1. Masturbimi (zakoni i fshehte-nxjerrja e spermes me dore) eshte e ndaluar ne Islam, dhe te ketij mendimi jane shumica e dijetareve. Ndersa ajo qe eshte percjelle nga Iben Abasi (radiallahu anhu) si dhe nga Imam Ahmedi ne nje fjale te tij, se kjo gje lejohet; eshte per qellim rasti kur dikush frikesohet nga renia ne imoralitet dhe nuk e pengon nga ai veçse kjo gje (masturbimi). Keshtu thote shejhu i Islamit, Iben Tejmije ne "Mexhmuul Fetava" 11/574-575. Argument per ndalimin e tij kemi nga Kurani dhe nga Suneti: a) Nga Kurani: Fjala e Allahut: "... të cilët i ruajnë organet e tyre gjenitale, përveçse me gratë e tyre ose me skllavet që kanë në zotërim, për këtë nuk janë fajtorë, ndërsa ata që kërkojnë përtej kësaj, pikërisht ata janë tejkalues (te kufijve)." [El Mu'minun 5-7]. Imam Shafiu e te tjere, jane argumentuar me kete ajet per ndalimin e masturbimit, duke thene: "Nga fjala per ruajtjen e organeve perveçse me gruan apo skllaven, kuptohet qarte ndalimi i çdo gjeje tjeter perveç ketyre, dhe kjo gje eshte perforcuar me vazhdimin e ajetit ku thuhet "ndërsa ata që kërkojnë përtej kësaj, pikërisht ata janë tejkalues (te kufijve)." Pra, nuk lejohet te kenaqurit me organin tend veçse me gruan apo skllaven, dhe masturbimi nuk lejohet. E Allahu e di me mire." [Nga libri "El Ummu", i Imam Shafiut]. b) Nga Suneti: Hadithi i transmetuar nga Iben Abasi (radiallahu anhu) i cili thote: "Ishim disa te rinj me te Derguarin e Allahut (salallahu alejhi ue selem) dhe nuk kishim gje (bashkeshorte per te zbrazur epshet). I Derguari na tha: "O te rinj! Kush ka mundesi prej jush, le te martohet, sepse martesa eshte ben qe te ulet me shume shikimi dhe te ruhet organi gjenital. Ndersa kush nuk ka mundesi, le te agjeroje, sepse agjerimi eshte ruajtes per te (nga renia ne haram)." [Buhariu 5066]. Pra, Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) i drejtoi ata te cilet nuk kane mundesi martese, tek agjerimi edhe pse ai ka veshtiresi, dhe nuk i drejtoi te masturbimi, edhe pse nevoja ishte e madhe dhe ai eshte me i lehte se agjerimi.

2. Islami e ka lejuar burrin qe te kryeje marredhenie me ato gra qe i ka pronesine e tij, te cilat i ka blere me pasurine e tij, gje e cila sot nuk ekziston, dhe sherbetoret nuk jane kurre roberesha, ndaj kjo duhet te jete me se e ditur, dhe nuk duhet injoruar sepse nese ndodh, atehere personi qe e ben ate ka bere zina (imoralitet). Por eshte fjala per robereshat e blera qe shiten e blihen ne tregun e sklleverve. Por edhe per kete ka rregulla ne Islam, dhe prej atyre rregullave eshte: nese roberesha lind femije nga pronari i saj, ai femije lind rob dhe jo i lire, dhe per kete arsye shume nga sahabet nuk donin te shkonin me robereshat duke thene: "Urrej qe nje pjese e imja te roberohet!", sepse femija eshte pjese e burrit dhe nese nena e femijes eshte robereshe, ai lind rob. Nuk lejohet qe me nje robereshe te shkojne me shume se nje pronar, e rregulla te tjera, qe sot nuk na duhen sepse nuk ekzistojne roberesha, por nese do te kete ne te ardhmen, per kete duhet kthyer ne librat e fikhut qe te mesohen hollesisht rregullat perkatese. Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 212) Fonci / Greqi: / 6-6-2008

Message: selam alejkum
o vllezer jam i ri ne islam dhe desha te me jepni nje pergjigje te qarte.
Dua te di bazat e fesa si njohja e ALLAHUT TE MADHERUAR, ISLAMIN, profetin a.s, shtyllat e besimit, shtyllat e ISLAMIT etj etj te shpjeguara mire, qe ti mesoj njehere e mire, sepse ISLAMIN e mesoj vetem me ane te internetit dhe kam hasur shume porbleme sepse cfare thote ne nje faqe islame nuk thote tjetra, p.sh ne shume faqe lexova qe libri mos u trishto eshte libri me i shitur ne arabi ne 5 vitet e fundit por ketu ne forum lexova qe dijetaret ISLAM nuk keshillojne per leximin e tij, une madje e bleva kete liber tek islamischen.ch dhe se kam lexuar dhe se di cte bej tani, ta lexoj apo ta djeg. Pra dua te me keshilloni se cilat libra duhet ti blej dhe ku mund ti gjej per te rinjte dhe pak te perparuar. O vllezer kam lexuar bile ne nje faqe interneti qe disa faqe lexohen dhe disa jo.

/ 6-6-2008

Padyshim qe do te hasesh probleme te tilla vella, perderisa nuk ke mesues qe te orientoje. Ne mund te japim disa keshilla te pergjithshme, duke shpresuar te te ndihmojme, dhe dije se kush e kerkon te verteten, e gjen ate. Vella, kur ne i lutemi Allahut te na udhezoje ne rrugen e drejte, ne suren el Fatiha (Ihdinas siratal mustekim), te cilen e lexojme ne çdo rekat namazi qe falim, kuptimi i saj eshte: na udhezo per ne Islam, qe te njohim dhe te pranojme Islamin, dhe pasi jemi udhezuar dhe e kemi pranuar Islamin, atehere te na udhezoje brenda ne Islam per ne rrugen e sakte autentike me rrugen e Pejgamberit dhe shokeve te tij. Kjo sepse shume prej muslimaneve kane ndjekur rruge te gabuara dhe larg rruges se Pejgamberit, duke shpikur gjera te reja ne fe, apo duke futur ne te gjera te marra nga te tjeret, siç jane filozofet, bestytnite, etj. Pra, se pari futesh ne Islam dhe kur gjen se ne te ka disa grupe te ndryshme, kerko te verteten prej tyre, sepse edhe ymeti musliman eshte ndare ashtu si edhe popujt e tjere: çifutet dhe te krishteret, dhe padyshim se e verteta eshte vetem nje dhe si rrjedhoje grupi qe ndjek te verteten eshte nje, dhe qe ta gjesh ate eshte shume e lehte: mjafton qe ta kerkosh me sinqeritet, dhe Allahu te udhezon tek ai. Nuk themi se grupet e devijuara nga e verteta jane jomuslimane, por themi se ata jane te humbur ne varesi te largimit nga e verteta; kush me shume e kush me pak, dhe çeshtja e tyre eshte tek Allahu, nese do i fal dhe nese do i denon, por askush prej njesuesve te Allahut nuk do te mbese pergjithmone ne zjarrin e xhehenemit, por do te qendroje ne te ne varesi te gjynaheve te tij, pastaj Allahu do ta nxjerre ate me meshiren e Tij, perderisa ai ka qene musliman.

Per temat qe permend se kerkon njohuri rreth tyre, ne i kemi publikuar disa materiale, dhe vazhdojme te publikojme me sa te mundemi. Keto i gjen ne kendin e Akides.

Ne lidhje me librin "Mos u trishto", edhe pse mund te jete libri me i shitur, nuk do te thote se eshte i sakte, por ne te ka shume gjera te pasakta, dhe autori nuk ben dallim mes argumentimit me argumente te sakta apo te dobeta. Shkaku i moskeshillimit per leximin e librave te ketij autori "Aid el Karni", eshte se ai nuk ndjek rrugen e selefeve - te pareve te ymetit musliman, as ne vepren, as ne bindjet dhe as ne shkrimet e tij. Nuk kemi per qellim te flasim kunder Dr. Aid el Karni dhe as kunder ndonje tjetri, por e verteta eshte ajo qe duhet te ndjekim dhe te nxjerrim ne pah. Njerezit maten nga e verteta dhe jo e verteta nga njerezit. Nuk themi qe ta djegesh librin e tij, por themi qe duhet te lexosh gjera te tjera me pare, me qellim qe te mesosh me shume per Islamin e vertete dhe te besh dallim nga e sakta dhe e pasakta. Pra, kjo eshte keshille per te miren tende dhe te gjithe muslimaneve, qe te pakten ne fillimet e kerkimit te dijes te fillojne me gjerat per te cilat nuk ka dyshim ne saktesine e tyre, deri sa te vendosin rrenje, pastaj mund te lexojne çdo gje nese bejne dallim dhe kane kohe.

Me faqet e internetit eshte e njejta gje vella; secila pretendon se ndjek te verteten, por ne te japim nje keshille: ne ato faqe ku madherohet çeshtja e dijetareve dhe thuhet se jane autentike me burimet Islame dhe ndjekin rrugen e selefeve; opinioni i pergjithshem eshte se ato ndjekin rrugen e sakte me sa te munden dhe jo se jane 100 % te sakta dhe nuk kane gabime, sepse te gjithe njerezit kane gabime, por kemi per qellim rrugen e ndjekur ne vija te pergjithshme. Nuk mjafton qe te jete ne rrugen e sakte te selefeve, nje faqe interteni apo nje person me dije i cili thote se ndjek Kuranin dhe Sunetin, pa shtuar edhe fjalen "sipas kuptimit te selefeve", pasi qe vella, sikur ty te thuhej ta lexoje Kuranin dhe ta kuptoje vete ate, a do te mundje? -"Jo", por ai duhet te komentohet me ane te sunetit te pejgamberit, te cilin e kane kuptuar me se miri shoket e pejgamberit, dhe kete ua kane percjelle dijetareve brez pas brezi. Prandaj themi: "Ne ndjekim Kuranin dhe Sunetin sipas kuptimit te selefeve". Keto jane disa shenja paraprake, te pergjithshme, dhe jo gjykuese, sepse gjykimi jepet sipas permbajtjes reale te çdo faqe interneti apo libri.

Lusim Allahun te na udhezoje ne te verteten dhe t'i bashkoje muslimanet ne te verteten! Allahu ka ne Dore gjithçka dhe Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 211) Salahudin / Shqipëri: / 6-6-2008

Message: Eselemualejkum Kam dy pytje: E para: Njeri erdhi tek Pejgamberi salallahu alejhi ueselam dhe iu ankue se jam i varfer ai salallahu alejhi ue selem, tha martohu ai tha i martuar jam, i tha merre edhe një, shkoi ai prap ukthye, jam i varfer Pejgamber, ai i tha merre edhe nje. edhe hadithi vazhdon me duket deri sa i mori 4 gra dhe Allahu i dha pasuri, Allahu me falte nese s'jam i sakte. Pra hadithi te jep me kuptue se Allahu çon bereqet me martesen e di qy te gjitha hadithet jan te fresketa sikur te ishin then tani mir po, sot shum musliman jan te varfer apo pa pune me qera se te punosh me nxjerr hallall është i çik zor mirpo Allahu na furnizon nga se presim sot kemi motra qe nuk pranojne me u martue për arsye e para, jam ne shkoll, e dyta san te mbaroj shkollen, e treta nuk ka shtepi, nuk ka pune nuk e marre se e ka edhe nje grua tjeter apo kjo qe e ke grua, thot ti spo mundesh me mi plotesue mu kushtet e po don me lyp tjeter grue, apo rasti se i ke baben e nënen deri sa pranojne me ndejte pa martue si (murgeshat). çfar gjykimi ka Sherjati Allahut?

E dyta: A ben me ba pyetje anonim ne kete forum apo me emra te rrejshëm që i shohim disa persona qe ua koptojme pyetjet po emrat nuk jane te tyre? Allah jua lehtesofte.

/ 14-6-2008

1. Ky hadith nuk gjendet ne librat e Sunetit, dhe me afer eshte te thuhet se ai nuk eshte hadith, por fjale te ndonje njeriu tjeter, dhe jo te Pejgamberit (salallahu alejhi ue selem). Martesa me me shume se nje grua eshte e lejuar per ate qe ka mundesi dhe mban drejtesi mes grave. Ky eshte ligji, ndersa praktikimi i kesaj behet sipas kushteve dhe natyres se njerezve.

2. Lejohet qe ne kete forum te drejtohen pyetje anonime, sepse eshte per qellim perfitimi nga pyetjet e pergjigjet dhe nuk ka rendesi autori i pyetjes. Kush deshiron mund te perdore kunjen e tij me te cilen njihet dhe jo kunja te palidhura dhe te paperdorura te cilat mund t'i harroje edhe vete, me qellim qe te largohet nga genjeshtra. Perdorimi i kunjave ka qene qe heret ne Islam dhe ai eshte perdorur nga Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem), por kunjat qe vendoste ai permbanin vertetesi ne vetvete dhe nuk ishin te pakuptimta dhe pa lidhje. Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 210) Anonim / Pejë: / 6-6-2008

Message: eselamun alejkum hoxhe i nderuar a lejohet te kesh maredhenie me gruan tuaj duke e ditur se jeton ne nje shtepi me te gjithe anetaret e tjere te familjes me nje banjo te pa pershtashme ku degjohet shume zhurme per deri sa pastrohesh e kur ky pastrim behet para sabahut dhe atehere te gjithe anetaret e familjes zgjohen per sabah ne njefar menyre po dihet se cka po ndodh e kjo shume po na turperon sa qe shpesh po na detyron me lon krejt ate pune dhe a lejohet qe te falemi me tejemum per ti kur te gjitha ketyre rremujave? Edhe nje pyetje nese me lejohet kur nuk ka uje te ngrohte dhe mundesia per ta ngrohur nuk eshte per tu pastruar para kohes se namazit te sabahut a lejohet te meret tejemum? Allahu te shperbleft e boma hallall se ndoshta pak e kom zgjate selamun alejkum.

/ 6-6-2008

Lusim Allahun ta lehtesoje gjendjen tuaj dhe t'u jape zgjidhje sa me shpejt. Ju keshillojme per durim dhe lutje Allahut per ndryshim te gjendjes. Perpiquni te ruheni sa te mundni mos me ba zhurme, ose me gjet kohen me te pershtatshme qe te mundeni me marr gusel, por edhe njerezit e shtepise duhet te mbyllin me shume se nje sy e nje vesh dhe t'ju japin te drejte e te mos ju rendojne.

Ndersa per tejemumin po permendim nje fetva te Komisionit te Perhershem te Fetvave ne Saudi, me nr. 7559, ku thuhet: "Tejemi eshte vaxhib - detyrim te merret kur nuk ka uje, ose kur ka por nuk mundesh ta perdoresh ate ose kur perdorimi i tij te demton."

Nuk mendojme se çeshtja juaj e ben te lejuar tejemumin ne vend te guslit, sepse kjo nuk eshte arsye qe e ben te lejuar tejemumin. Allahu ua lehtesofte gjendjen!

(Pyetja Nr. 209) Nentor / Francë: / 5-6-2008

Message: eselamun alejkum we rahmetullahi we berekatuhu
Jam i martuar problemi eshte se kerkesa ime per maredhenie intime eshte cdo dite ndersa gruaja ime max dy here ne jave gruaja po bèhèt merak.
Eshtè e interesuar ta dijè se mos po bènè ndonjè gjynah te madh, cka na propozoni a me mar nje grua tjeter (nuk i kam kushtet matriale) apo te vazhdojme keshtu pasi per mua nuk eshte edhe ndonje problem i madh. Allahu ua shperbleft per durimin.

/ 6-6-2008

Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thene: "Nese burri e therret gruan e vet ne shtratin e tij dhe ajo refuzon, e ai fle i merzitur me te, ate grua e mallkojne engjejt deri sa te gdhije." [Muttefekun alejhi - Buhariu dhe Muslimi]. Pra, nese burri e therret gruan e tij, dhe duke qene se ka marre parasysh rrethanat, kushtet dhe gjendjen e saj shpierterore e fizike, pastaj ajo e refuzon ate, dhe burri merzitet prej saj e fle i merzitur, ate grua e mallkojne engjejt, siç thuhet ne hadith. Por nese burri nuk merzitet me te dhe nuk e ka problem, por parasysh edhe rrethanat, atehere gruan nuk e mallkojne engjejt, sepse mallkimi kushtezohet me merzitjen e burrit, ne te kundert nuk ka mallkim dhe as gjynah per gruan, inshaAllah. Bashkeshortet duhet te kujdesen per plotesimin e nevojave te njeri-tjetrit, si dhe te qetesojne njeri-tjetrin e te gjejne prehje te njeri-tjetri. Burri nuk duhet te shfrytezoje fuqine dhe as faktin qe eshte burre, per te lenduar gruan e tij apo per ta demtuar ate. Çdo gje me kompromis, dhe duke mos harruar se nje nga qellimet e marteses eshte qe dy bashkeshortet te plotesojne nevojat e njeri-tjetrit ne menyre qe te ruhen nga te ndaluarat, e Allahu eshte Ai i Cili jep sukses.

(Pyetja Nr. 208) Kujtim / Kosovë: / 5-6-2008

Message: Selam alejkum hoxhe i nderuar e kam nje pyetje qe ka te beje me ajetin numer 47 te sures rrum ku Allahu thote: "Obligim Yni ishte të ndihmojmë besimtarët."
Pyetaj ime eshte a  vlen kjo ndihmes edhe per ne tash ne kete si besimtar ndihma  e Allahut,, se ajeti po thote se ka qene??
Pyetja  e dyte eshte pse Allahu po e  quan veten ne shumes YNI ??

/ 6-6-2008

1. Kuptimi i foljes "ishte" apo "ka qene", ne kete rast tregon vazhdueshmeri dhe nuk tregon kohen e shkuar e te kryer. Po keshtu çdo gje qe vjen ne Kuran ne kete forme dhe lidhet me vepren e Allahut apo cilesim te Tij, tregon vazhdueshmeri dhe kjo gje eshte e njohur ne gjuhen arabe. Kur thuhet ne fund te shume ajeteve: "وكان الله عليما حكيما", "Allahu ka qene gjithnje i Gjitheditur, i Urte." [En Nisa, 17]. Dhe vazhdon te jete i Gjitheditur, i Urte. Po keshtu, edhe ne ajetin ne fjale, kur Allahu thote: "وكان حقا علينا نصر المؤمنين", dmth: "Ndihmesa e besimtareve eshte obligimi Yne." Keshtu duhet te perkthehen keto ajete, dhe keshtu jane perkthyer nga perkthyesit e Kuranit, ne kohen e tashme e te vazhdueshme, sepse ky eshte kuptimi i tyre dhe kjo eshte diçka e njohur ne gjuhen arabe: qe koha e kryer perdoret gjithshtu per te treguar vazhdueshmeri.

2. Gjithashtu edhe perdorimi i peremrave vetor ne shumes per Allahun, eshte per te treguar madheshtim dhe madherim te Tij. Ky eshte perdorim gjuhesor ne te gjitha gjuhet e botes, qe kur flitet me persona me autoritet, apo per te respektuar dike, nuk i flitet me "ti", por me "ju", edhe pse eshte vetem nje person. Ndersa qe te thuhet per Allahun ne shumes, eshte me paresore dhe me e merituar, dhe me me edukate ndaj Tij, te Madhurueshmit.

Allahu eshte Ai i cili jep sukses! Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi pejgamberin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 207) Anonim: / 5-6-2008

Message: -Selam Alejkum. Allahuju shperbleft per punen dhe mundin e madh qe po e beni ne perhapjen e dijes, Allahu ja shtoft sabrin. -Pytjen qe dua ta boj, ka te bej me marrdheniet seksuale mes bashkshorteve, dej ne qfar mase lejohet te kryjm marrdhenie, dhe a esht e tepert apo haram qe te kryhen marrdhenie orale mes bashkshorteve. Ndoshta esht pytje e pa pershtatshme, megjithate ne fe nuk ka marre, Allahu ju shperbleft.

/ 5-6-2008

Pergjigja shkurt eshte: se bashkeshortet me njeri-tjetrin e kane çdo gje te lejuar, perveç kryerjes se marredhenieve ne anus dhe kur gruaja eshte me te permuajshme apo lehone. Te tjerat i kthehen natyres se secilit, nese i pelqen apo i neveritet diçka, perderisa nuk ka gje te ndaluar ne sheriat. E, Allahu eshte i Gjithedijshmi. Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi te derguarin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!"

(Pyetja Nr. 206) Fonci / Greqi: / 4-6-2008

Message: selam alejkum desh tju bej disa pyetje rreth shtetit te iranit se a jane musliman apo jo (si shtet apo si popull), cfare qendrimi kane mbajtur dijetaret selefi rreth porgramit berthamor te iranit, mesa di une ato jane shit dhe ne duhet te mbajme anen e izraelit dhe amerikanit duke pasu parasysh se ditet e fundit te kesaj bote do te bashkohemi me kristianet (ameriken) apo te mbajme tani anen e shitve sepse me ameriken dhe izraelen jemi ne lufte.

O vllezer, libri MINHAXH EL MUSLIM per cfare tregon, mos eshte me hadithet e muslimit?

A jetojme ne tani ne kohe fitnesh apo jo? Me shkruani disa hadithe rreth kesaj ceshtje dhe disa hadithe rreth rendesise se shamit.

/ 4-6-2008

Mos e lodh mendjen me keto mendime vella, se nuk do te arrish veçse lodhje e merzitje. Ne kete rast ne nuk mbajme as anen e Iranit dhe as ate te Irzaelit e Amerikes, sepse askush nuk na ka vene para nje zgjedhjeje te tille, dhe neve nuk na lejohet te jemi me asnjeren pale. Hadithet ku thuhet se do te bashkohemi me te krishteret kunder nje armiku te perbashket nuk mund te zbriten ne aktualitet, dhe kjo gje nuk do te dihet vetem se kur te ndodhe.

Libri "Minhaxhul Muslim" = "Rruga e Muslimanit", flet per çeshtje te akides e te fikhut te cilat duhet t'i besoje dhe t'i praktikoje muslimani, dhe nuk ka lidhje me "Sahihun" e Muslimit, edhe pse ne te ka hadithe nga Muslimi e autore te tjere te librave te Hadithit.

Per te kuptuar hadithet e fitneve dhe realitetin bashkekohor, ju keshillojme te lexoni ketu.

(Pyetja Nr. 205) Anonim / Gjermani: / 4-6-2008

Message:  Selam alejkum, po e shof qe populli shqipetare po ka nevoj per dije nga pyetjet e shumta dhe inshaAllah ju lehtesoft kete pune .
E kam veq nje pyetje: Une jetoi ne gjermani dhe problemi ime qendron keshtu, e kam nje djale shum te marshem ai nuk komunikon aq me tjer dhe nga turpi i madh e ka veshtir te e meson gjermanishten dhe tani keta mesuest e parashkollor jane munduar me psikolog e logoped (mjeku per mesimin e shqiptimit te fjalive) t'ia mesojn gjuhen por kote, keshtu qe me thane qe nuk eshte pune e turpit se femijt nuk dijn te turperohen por eshte se femiju i juaj nuk ka kapacitet me shum ai din sa nje femi tre vjeç, por une e njof femiun tim e di qe e ka nga turpi. Keshtu qe tani fillon ne shkoll dhe ende nuk eshte ne gjndje ta meson kete gjuhe. Veq dashta me dite a ka ndonje gje lidhur nga islami qe mundem me i ndihmu (perveqse duas ) dmth ndonje pjese te leximit te Kuranit qe mund t'i ndihmoj.

/ 4-6-2008

Patjeter vella, qe t'i mund t'i kendosh Kuran djalit apo vajzes, sepse Kurani eshte sherim per zemrat dhe per semundjet gjithashtu. Kthehu ne ndonje liber me ajetet e rukjes - kendimit te semurit- sipas sheriatit, dhe lexoja femijes duke ja vendosur doren tek balli, dhe duke qene me abdes. Fillo me suren Fatiha, pastaj ajetin Kursij, dy ajetet e fundit te sures "Bekare", tre suret e fundit te Kuranit nga tri here, etj. Rreth kesaj çeshtje do te gjesh me teper ne kendin e shendetit, se shpejti me lejen e Allahut.

(Pyetja Nr. 204) Motra / Gjermani: / 4-6-2008

Message:  Selamun alejkum. Kam disa pyetje lidhur me kafshet dhe insektet:
A eshte e ndaluar te mbash kafshe ne shtepi (per qenin e di qe eshte haram) por per macat, si dhe ketu ne gjermani mbajne shum gjarperinje dhe lloje te insekteve si psh marimanga, akrepa apo shkorpion etj, qka eshte puna e ketyre a eshte ndonje isharet i kijametit qe gjerat e trishtuse mbajn ne shtepi. dhe se a eshte e vertet qe eshte gjynah me i mbyte marimangat?

/ 13-6-2008

Muslimanit i lejohet te mbaje ne shtepi ato kafshe nga te cilat ka dobi dhe per te cilat ka nevoje, siç eshte macja per minjte, qeni i bagetise apo qeni roje, si dhe kafshet e buta e bagetite qe dihen. Ndersa mbajtja e kafsheve te egra, apo te ndyta, apo te neveritshme, nuk jane nga moralet e muslimanit dhe per disa prej tyre ka ardhur hadith qe e ndalon mbajtjen e tyre ne shtepi, siç eshte qeni, perveç atij qe duhet pre roje apo per bagetine, por edhe ky nuk lejohet te futet brenda ne shtepi, por jashte saj. Po keshtu per akrepin kane ardhur hadithe te sakta ku thuhet se ai eshte prej te keqinjve dhe duhet vrare kudo qe te shihet. Lejohet vrasja e merimanges nese ajo te demton apo shkakton frike e panik, dhe po keshtu lejohet vrasja e te gjitha insekteve dhe kandrave demtuese apo shqetesuese e frikesuese, pa asnje problem. Thenia se merimanga ka bere rrjete ne hyrjen e shpelles ku u fut Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) dhe Ebu Bekri, kur emigruan nga Meka ne Medine, nuk eshte e qendrueshme dhe as e sakte. Allahu e ka ne dore suksesin, dhe paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi te derguarin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 203) Hasani / Gjermani: / 4-6-2008

Message: selamualejkum we rahmetullah vellait. A ka mundesi te na tregoni diqka ne lidhje me Akiden e Imam Maturidiut, gabimet e tij, dhe qka kane thene dijetaret per te?

/ 15-6-2008

El-Maturidije eshte nje grup skolastik, i cili i adresohet Ebu Mensur Muhamed iben Muhamed iben Muhamed el Maturidi-ut. Ky grup eshte ngritur me perdorimin e argumenteve dhe provave logjike e skolastike (filozofike) per te rrezuar argumentet e kundershtareve te tyre prej mutezilive, xhehmive, etj. Ky grup ka kaluar neper disa faza dhe nuk eshte njohur me kete emer veçse pas vdekjes se Ebu Mensur el Maturidi-ut, (i cili ka vdekur ne vitin 333 H). Nuk eshte shkruajtur shume per jeten e Maturidiut ne librat e biografive, dhe as se ku e ka marre dijen dhe kush kane qene shejhat e tij, perveç njerit: Nasir iben Jahja el Belhi, nga i cili ka marre dijen e fikhut hanefi dhe skolastiken (ilmul kelam). Ka qene bashkekohes i Ebu el Hasen el Eshari, por nuk eshte vertetuar ndonje takim mes tyre. Ka shkruar disa libra ne usul fikh, ne tefsir dhe ne akide, ku ka treguar edhe akiden e tij, nje akide e perziere mes asaj xhehmije, mutezilije dhe esharije, por me nje rruge tjeter nga rruga secilit prej atyre grupeve, per te dale keshtu me formimin e nje grupi te ri, i cili futet ne 72 grupet e humbura prej grupeve te popullit musliman, Allahu na ruajte nga te qenet prej tyre! Kjo eshte nje permbledhje shume e shkurter ne lidhje me grupin dhe rrugen el maturidi, dhe po mjaftohemi me kete per te pasur disa njohuri te pergjithshme, sepse ketu nuk eshte vendi per te folur ne hollesi ne lidhje me kete grup apo me akiden e Maturidiut, por keto qe thame jane permbledhese dhe te japin pershtypjen se ciles rruge i perket; larg akides dhe rruges se ehli sunetit dhe xhematit. [Per me shume hollesi, keni nje material te posaçem per Maturidite, ne kete link: http://saaid.net/feraq/mthahb/6.htm] Allahu e ka ne dore suksesin, dhe paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi te derguarin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 202) Titi / Gushavc: / 3-6-2008

Message: Esselamu alejkum. A lejohet te shkruhet (hajmali), dhe qfare makati e kan ata qe i besojne edhe i mbajne hajmalite? Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi te derguarin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

/ 12-6-2008

Me e sakta prej fjaleve te dijetareve eshte se hajmalite nuk lejohet te shkruhen dhe as te mbahen ne trup, sepse kjo gje eshte mbeshtetje e personit tek diçka tjeter perveç Allahut. Kjo eshte me e pakta, sepse mundet qe vete hajmalia te permbaje gjera te ndaluara, fjale te shejtanit dhe shirk brenda saj, gje e cila eshte e ndaluar rreptesisht ne Islam, dhe kjo eshte shokvenie Allahut, e Allahu nuk e fal t'i besh shok Atij. Por ne themi se njerezit qe i mbajne ato hajmali jane injorante te pamesuar dhe duhen mesuar, se mjafton Allahu si Mbrojtes dhe se mund te kerkoni mbrojtje ne Librin e Tij duke e lexuar ate dhe duke ju mbeshtetur vetem Allahut per mbrojtje e ndihme, sepse askush dhe asgje nuk ben dem dhe as nuk sjell dobi veçse me lejen e Allahut. Per t'u ruajtur nga gjerat e keqia, Islami na ka mesuar shume gjera dhe ne mjaftohemi me to, e nuk kemi nevoje per te shtuar gjera te reja, sepse sikur te kishte gjera te tjera te dobishme per ne, Allahu do na i kishte mesuar. Allahu e ka ne dore suksesin, dhe paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi te derguarin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!

(Pyetja Nr. 201) As-Salafy: / 3-6-2008

Message: Es-selamu alejkum we rahmetull-lahi we berekatuhu!
Jemi nje grup vellezerish qe punojme hidraulike dhe montues kondicioneresh.
Deshem te dime se si mendojne dijetaret ne lidhje me montimin e kondicionereve dhe punimin e banjove ne klube, banka, kazino, shtepia ku grate (te zbuluara) levizin neper shtepi apo qendrojne prane punetoreve. Nese nuk ka gje konkrete jeni te lutur te pyesni Shejkh Ali El-Halebij. All-llahu jua shperblefte me te mira dhe ju meshirofte!

/ 13-6-2008

Nuk lejohet te punosh ne banka qe punojne me kamate, as ne klube ku serviret alkooli dhe as ne kazino ku luhet kumari, sepse te gjitha keto vende jane vende ku shkelen Ligjet e Allahut, dhe te punuarit ne keto vende eshte ndihmese per to, gje e cila do te thote te ndihmosh ne haramin e tyre, dhe kjo nuk lejohet. Ne fetvane nr. 2828, te Komisionit te perhershem te fetvave ne Saudi, thuhet: "Ne ato banka ku punohet me kamate, mulsimanit nuk i lejohet te punoje ne to as portier, sepse kjo gje eshte ndihmese ne gjynah e armiqesi, gje te cilen Allahu na e ka ndaluar ne Kuran..."

Ndersa ne shtepite e njerezve lejohet te punosh, edhe nese grate e tyre levizin neper shtepi, por duke ruajtur shikimin dhe duke pasur frike Allahun, e nese ju mundeni me kerku qe t'ju qendroje prane nje burre, sepse merreni vesh me mire me burrin, kjo do te ishte nje zgjidhje. E, Allahu e di me mire. Allahu e ka ne dore suksesin, dhe paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi te derguarin tone, Muhamedin, familjen dhe shoket e tij!