(Pyetja Nr. 220) Adnan / Prizren

Message: E kam nanen ne moshe, a mundet te falet vetem me fatihan pa dua tjera?

/ 16-04-2012

(Pyetja Nr. 219) Anisa / Shkoder

Message: Esselamu alejkum ......kur eshte duke u falur me xhemat farzi i namazit te akshamit dhe ti e arrin faljen e atij namazi me qendrimin e pare ulur....si veprohet per te falur kete namaz?

/ 16-04-2012

(Pyetja Nr. 218) Anonim / Tirane

Message: Es-selam Alejkum Hoxhe i nderuar!
Doja te pyesja se nese nuk di si te falesh a mund te shkosh te falesh xhumane me xhemat edhe pse nuk di? Allahu(xh.sh) me falte nese bej gabim. Ju faleminderit.
* Theksoj se jam fillestar ne fene Islame...

/ 17-03-2012

Patjeter qe mund te shkosh ne xhami diten e xhuma e ne cdo dite tjeter ne kohet e namazeve edhe pse nuk di te falesh, sepse nuk eshte ndonje gje e madhe qe duhet te dish, por thjesht duke vepruar ashtu si te tjeret. Kur thirret ezani, futesh ne xhami dhe qendron ulur deri sa te filloje falja me imam, pastaj te gjithe ngrihen dhe rreshtohen ne rreshta dhe gjithcka e thote imami, kurse te tjeret thjesht bejne levizjet ne grup. Me pas do te mesosh gradualisht se cfare fjalesh thuhen ne cdo levizje qe ben, e qe gjithesesi keto fjale thuhen pa ze: dmth qe secili i thote me vete pa e degjuar tjetri qe ka ne krah. Pra, eshte shume e thjeshte dhe xhamia eshte plot me te rinj qe nuk dine te falen dhe qe e kane thyer ate ndjenjen e turpit per dicka qe nuk eshte turp por eshte mire, e per te mesuar, mesohet shume lehte dhe shpejt. Thjesht hyr ne xhami dhe vepro si te tjeret, dhe do te shohesh se eshte shume e lehte.

(Pyetja Nr. 217) Denisa / Pejë

Message: qka duhet te besh kur deshiron ta lesh faljen?

/ 06-03-2012

Te pergatitesh per llogarine para Allahut ne diten e Gjykimit, dhe te pergatitesh per ta mbajtur barren e dynjase mbi supet e tua, te pergatitesh te perballosh cdo situate e cdo vceshtiresi e vetme dhe pa ndihmen e Zotit!

(Pyetja Nr. 216) Nita / Angli

Message: Selam Aljekym te gjithve kam nje pytje per ju, Une jam fillestare ne Namaz, kam fillu te fali sabahin dhe akshamin, po nganjeher me perzihen synetet dhe farzet e di qe ne sabah falet syneti tani farzet po ne aksham po habitem e fali syneti vend farzit niher tani farzin, eshte harram ajo? ju flm, dhe eshte gjynah kur nuk muj me fal tjerat vaktet spespe punoj dhe jam ne orar te punes prej 8 mengjes deri 4 mbremje?

/ 04-11-2012

Namazi i sabahut i ka dy rekat sunete dhe dy rekate farz, dhe sunetet falen para pastaj falet farzi, kurse ne aksham eshte e kunderta, dmth qe ne fillim falen 3 rekate farz pastaj 2 rekate sunet. Nese ndodh ndonje ngaterrese nga padija apo harresa, kjo nuk prish pune, por ajo qe eshte e rendesishme eshte qe te kryesh te gjitha faljet, qofte edhe vetem farzet, pra te falesh sabahun me 2 rekate sunet dhe dy farz, pastaj dreken me kater rekate farz, mbasditen me 4 rekate farz, akshamin me 3 rekate dhe darken (jacine) me 4 rekate farz. Dreken dhe mbasditen mund t'i falesh edhe kur te kthehesh nga puna, ne qofte se ne pune nuk ke asnje lloj mundesie qe t'i falesh. Dije se ti ke mare rrugen e drejte te Zotit dhe Ai do ta lehtesoje rrugen drejt Tij dhe drejt cdo te mire te kesaj bote dhe te botes tjeter.

(Pyetja Nr. 215) Afrim / Belgjike

Message: Selamu alejkum, jam nje femij 12vjec ju shkruaj nga emajli i babit,a ka munsi te me ndihmoni se kam shum frike nga vetetima cka duhet te them qe kjo te me largohet dhe kur duhet fmija me fillue me u fal,dua te ju them se une falem se bashku me babin dhe vellaun tim, shendet juve.

/ 13-10-2011

Femija duhet te filloje te falet qe ne moshen 7 vjecare, por megjithate, ne moshen 10 vjecare eshte me e domosdoshme sepse keshtu ka urdheruar Pejgamberi. Kurse per friken qe ke nga vetetima, duhet te thuash kete lutje kur e sheh apo e degjon vetetimen: "Subhane ledhi jusebbihu rraadu bihamdihi uel melaiketu min hijfetihi", qe eshte ajet Kurani dhe do te thote: "I Lartesouar qofte Allahu, per falenderimin e te Cilit rrufete dhe engjejt bejne tesbih (madherim, kur gjemojne madherojne Allahun), nga frika prej Tij (prej Allahut)." Nese e thua gjithnje kete dua kur sheh apo degjon rrufete, do te kaloje edhe frika e madhe qe ke prej tyre, kurse frika e zakonshme eshte normale sepse te gjithe njerezit dhe te gjitha krijesat frikesohen nga gjemima e rrufeve e ato tregojne madheshtine e Allahut. Allahu na ruajte nga denimi dhe zemerimi i Tij!

(Pyetja Nr. 214) Anonim

Message: eselamu alejkum.1)pasi shkojm ne xhami per te falur namaz p.sh,namazin e jacis.pasi fillon namazi kujtehm se nuk kam fale akshamin.si veproj,(a)i jap perparesi namazit te humbur dhe i bashkohem xhematit me nijetin per te falur akshamin apo per te falur jacine,(b)n.q.s fale akshamin pasi imami ngrihet per rekatin e katert une  bej teshehudin jap selam dhe i bashkangjitem xhematit per te fale jacine.(2)kur shkojm ne xhami dhe e kapim imamin ne teshehudin e fundit kur jep selam ngrihemi per te vazhduar.a vazhdojm me ze apo jo pasi qe pas rukus namazi nuk quhet me xhemat.(3)gjate kendimit te ezanit pasi muezini theret shehadetin dhe ne e perserisim a ka dhe ndonje shprehje tjeter qe ia bashkangjitim.

/ 11-10-2011

Kur imami fal jacine dhe ti nuk e ke falur akshamin, duhet te hysh ne namaz me nijetin e akshamit, dhe kur imami te ngrihet ne rekatitn e katert, ti qendron ulur ne teshehud dhe jep selam, pastaj i bashkohesh imamit per namazin e jacise. Kur ploteson rekatet e humbura, lexon nen ze, sepse me ze i lejohet vetem imamit ne xhami.Gjate ezanit, kur muezini thote "hajje alas salah" dhe "hajje alal felah", ai qe e degjon thote: "la haule ue la kuvete il-la bilah", kurse fjalet e tjera i perserit njesoj si muezini dhe ne fund ben lutjet e posacme. Allahu eshte i Gjithedijshmi.

(Pyetja Nr. 213) Ria / Prishtine

Message: esselamun alejkum fali pes koh namaz por nuk jam e mbuluar a me pranohet namazi pasi vishem si femrat tjera e kam deshir mu mbulu po spo muj me vendos inshaalla ma mundeson Zoti mu e te gjitha atyre qe kan deshir sa ma shpejt me kry ket urdher te Zotit.

/ 18-09-2011

Namazi te pranohet perderisa i ploteson kushtet e tij, e prej ketyre kushteve eshte qe gjate namazit te jesh e mbuluar krejtesisht pervec duarve dhe fytyres. Kurse per mbulesen e rregullt te femres muslimane lexoni me shume dhe merrni vendime shpejt sepse asgje nuk ka siguri ne jete dhe nuk i dihet kur mund ta kapesh veten, sepse koha iken dhe vdekja nuk pyet.

(Pyetja Nr. 212) Besarta

Message: Esselamu Alejkum hoxhe i nderuar.1.Pasi jam fillestare desha te di se cilat sure eshte me mire te mesohen permendesh? 2.A lejohet te lexohet dhikri pas namazit prej libri deri sa ti mesojme permendesh?

/ 03-09-2011

Surja qe duhet mesuar patjeter sa me pare eshte surja Fatiha, e cila thuhet ne cdo rekat te namazit te detyrueshem dhe atij vullnetar, kurse pervec kesaj mund te mesoni disa sure te lehta e te shkurtra, sic eshte surja "Ihlas" - Kul Huvallahu Ehad, "Felek" dhe "En Nas". Keto 3 sure thuhen edhe ne dhikrin pas namazit farz. Nuk ka problem qe lexon nga libri lutjet pas namazit, qofte edhe nese i di permendesh por qe mund t'i ngaterrosh, deri sa t'i mesosh mire. Allahu eshte i Gjithedijshmi.

(Pyetja Nr. 211) Endrit / Banulle

Message: se pari selam alejkum
deshta te bej pytjen se a lejohet numrimi i tespive me muejzin siq behet neper vendet e tona faleminderit shum kisha pasur deshir per nje spjegim pak me te gjer dhe arsyjen pse po ose jo faleminderit

/ 29-08-2011

Nuk eshte prej tradites profetike berja e tespive me muezin, dhe tespite jane ceshtje adhurimi ku nuk i lejohet askujt te flase nga mendja e vet dhe as te shpike dicka te re ne formen e adhurimit, dhe kjo menyre e berjes se tespive me muezin praktikohet nga disa grupe te humbura qe i adresohen Islamit, kurse Islami i paster nuk e pranon dicka te tille. E Allahu eshte i Gjithedijshmi.

(Pyetja Nr. 210) Afrim / Belgjike / 05-07-2011

Message: vuaj nga nje smundje ne shpine, ne shtepi fali namaz pa karrik por me kujdes kurse ne xhami  me karrik se kam frik me shtyn rastesisisht dikush, pra pa qellim. Cili a mendimi juaj a bej gjyna a jo? Sevap ishalla juve!

/ 07-07-2011

Allahu nuk do veshtiresim per njerezit por Ai do lehtesim per ta dhe ne fene e Tij ka bere lehtesira te medha, me qellim qe secili te veproje sipas mundesise se tij, pa u demtuar. Nese e sheh se e ke te veshtire faljen ne kembe ne xhami, atehere mund te falesh ulur be karrige pa problem, por duke pasur parasysh qe tekbirin fillestar ta marresh duke qene ne kembe, e pastaj te ulesh. Po keshtu, nese ke mundesi te qendrosh ne kembe, qendro sa te mundesh, e me pas plotesoje ulur. Nese ke mundesi ta besh rukune, ngrihu prej karriges e beje rukune normalisht, e nese nuk mundesh, atehere perkule kurrizin duke qene ulur ne karrige. Po keshtu edhe per sexhden, nese mundesh te biesh ne sexhde, beje sexhden normalisht, e nese jo, atehere perkule koken sa me shume te mundesh duke qene ulur ne karrige. Pra qellimi eshte qe ato qe mund t'i kryesh normalisht, perpiqu t'i kryesh normalisht, e ato qe nuk mundesh, kryeji duke qene ulur ne karrige. Allahu te fuqizofte e te dhente shperblim per cdo perpjekje e mundim qe ben per te zbatuar fene e Tij, edhe pse gjithcka e mire kthehet vetem tek ti, se Allahu nuk ka nevoje per askend dhe per asgje, por ne kemi nevoje per Te!

(Pyetja Nr. 209) Demokrat / Prishtine / 02-07-2011

Message: Selam Alejkum Hoxh Jom Demokrati jom Namazli Elhamdulilah i fali 5 Vaktet Namaz po nganjeher po harroj e pom ik 1 namaz qka thojn o Hoxh mem ik shembull ishami me hi Jacia, Allahu te Shperbleft.

/ 07-07-2011

Allahu te forcofte e te dhente sukses ne faljen e cdo namazi ne kohen e vet! Kur e harron nje namaz apo je ne gjum ne kohen e tij, atehere duhet ta falesh menjehere sa ta kujtosh ate apo sa te zgjohesh, e nese ka hyre koha e namazit tjeter, atehere e fal ne fillim namazin e kaluar, e pas tij e fal namazin e kohes qe ka hyre, pra sipas rradhes se tyre. Allahu eshte i Gjithedijshmi.

(Pyetja Nr. 208) Albert / 01-07-2011

Message: s.a Nese ka mundesi me ditt nese gjat faljes pasi qe e kryn elhamin e kendon kuluvallahin e ne rekatin e dyt Innaeata ina a duhet te bejm sevisexhde per arsy qe jav kemi ber ndrrimin e vendeve?

/ 07-07-2011

Renditja e sureve te Kuranit eshte bere me shpallje nga Allahu, dhe leximi i sureve ne namaz duhet bere gjithashtu sipas rradhitjes se tyre ne Kuran, pra ne rekatin e pare lexon nje sure qe eshte me pare ne rradhitjen e Kuranit nga surja qe lexon ne rekatin e dyte. Disa dijetare thone se leximi i sureve sipas renditjes se Kuranit ne namaz, eshte e detyrueshme (vaxhib), kurse shumica thone se eshte paresore dhe me e mire, por nese ben te kunderten, namazi eshte i rregullt dhe nuk duhet te besh sehvi-sexhde. E Allahu eshte i Gjithedijshmi. [Marre nga nje fetva e shejh Salih el Feuzan].

(Pyetja Nr. 207) Bardhi / Belgjike / 19-06-2011

Message: Selam Alejkum hoxhe. Dua te pyes: Jetoj ne belgjike dhe imami i xhamise, Akshamin e jacine e falin bashke prej nje periudhe 4-5 mujore. Arsyja eshte se namazi i jacise falet rreth 2 te nates dhe sabahi falet ne 3 te nates . pytja eshte; a duhet te falem ne xhami me xhemat duke i bashku namazet apo me u fale ne shpi duke i larguar namazet pak nja njeri-tjetri?

/ 24-06-2011

Pozicioni gjeografik i Belgjikes e ben ate prej vendeve ne te cilat muzgu zgjat deri para sabahut dhe pas nje kohe te shkurter nga humbja e muzgut, hyn koha e sabahut. Problemi qendron ne percaktimin e mbarimit te kohes se akshamit dhe hyrjen e kohes se jacise (isha), sepse sic dihet, koha e akshamit mbaron me zhdukjen e muzgut dhe me zhdukjen e tij hyn edhe koha e namazit te darkes (isha). Dijetaret e kane studiuar mire kete ceshtje dhe kane dhene sqarimet e tyre per muslimanet qe jetojne ne ato vende, e prej ketyre sqarimeve eshte se: Per vendet ku dita ndahet nga nata ne menyre te qarte, kohet e namazeve percaktohen sipas rregullit te sheriatit, qofte edhe nese koha e ishase do te largohet nga ajo e akshamit deri prane agimit per efekt te muzgut qe vazhdon te qendroje ne qiell, dhe namazi duhet te falet ne kohen e vete. Nga ky rregull bejne perjashtim vetem njerezit qe kane justifikim dhe e kane te veshtire faljen e ishase ne kete kohe, keshtu qe ketyre u lejohet ta falin namazin e ishase bashke me namazin e akshamit, njesoj si bashkimi i namazeve per shkak te shiut. E keta njerez jane per shembull studentet dhe punetoret qe i pret dita e punes e lodhshme. Keto perfitohen nga fetva te ndryshme te dijetareve bashkekohore, nga komisioni i fetvave "el lexhneh ed daime" dhe nga "Asambleja Islame e Fikhut". Pra, nuk mund te pergjithesohet bashkimi i namazit te akshamit me ishane per te gjithe njerezit qe jetojne ne keto vende, edhe pse ky eshte nje prej mendimeve te dijetareve, por mendimi me i sakte eshte ai i faljes ne kohen e vete, me perjashtim te atyre qe kane justifikim, vetem ketyre u lejohet ta bashkojne namazin ne kete rast, kurse te tjeret duhet ta falin ne kohen e vete. E pyetesi e di vete se ku perfshihet, por ne cdo rast, nuk duhet shkaktuar percarje ne xhami, por kush deshiron te falet me imamin duke e pare se perfshihet ne personat me justifikim, le te falet me te, e kush e sheh ndryshe, atehere te largohet dhe te falet ne kohen kur hyn ishaja, pra pasi te zhduket muzgu nga horizonti. E Allahu eshte i Gjithedijshmi.

(Pyetja Nr. 206) Alban / Kosove / 17-06-2011

Message: Selam alejkum amundeni te me spjegoni kuptimin e ketyre haditheve:
Transmetohet prej Vail B.Huxhra r.a se kishte thene:Jam falur me te derguarin e Allahut te lartesuar dhe ai e vendosi doren e tij te djathte ne doren e majte ne gjoksin e tij"
E permend iben Huzejme Hadithi ehste Daif.
"Iben Huzejme{1/243} Ahmedi[18375] derisa eshte sahih te Muslimi(401)por pa shtojcen ne"gjoksin tim".
Nuk ka thenie autentike qe e permend poziten e duarve ne kijam, pasi qe te lidhen.Hadithi tek iben Huzejme eshte i dobet.Ne transmetimin e tij veqohet Mu'emel B.Ismaili qe eshte (isinqert) dhe me memorie te dobet.
Transmetimin e ketij hadithi e kundershtojne pesembedhjet transmetues te besueshem. Perveq kesaj, jane kontestuar theniet e Mu'emel B. Ismailit prej Sufjanit, kurse kjo eshte njera prej atyre thenieve Pastaj eshte per tu quditur se si hadithi lidhur me lidhjen e duarve ne gjoks eshte autentik dhe ne zingjirin e tij gjendet Sufjan Eth Theuriu kurse ai ka qene prej banoreve te Kufes, qe i kane lidhur duart nen kerthize?Si mundet qe ky dijetar i madh te transmetoje hadithin autentik, pasjtaj mos te veproj sipas tij.
Lidhur me lidhjen e duarve ne gjokse flet edhe thenia mursel e Tavus b. kejsan tek Ebu Daudi{9759},mirpo me mursel nuk mund te argumentohet. PO ashtu, ekziston thenie tek imam Ahmedi, te cilen e transmeton Simak B> Harbi prej Kabis B.Hulba Simaku veqohet ne ate thenie kurse Kabisi eshte ne gjendje te panjohur. Keshtu, mendimi i shumices se dijetareve muslimane, ehste se dora e djathte  vendoset mbi doren  emajte, pa shtojcen "ne gjokse". Ebu Davudi ne " Qeshtjen etij{31} thote se imam Ahmedi eka urryer lidhjen e duarve ne gjokse.

/ 22-06-2011

Per vendin se ku vendosen duart gjate qendrimit ne kembe ne namaz, nuk ka ardhur ndonje hadith i sakte, por te gjitha hadithet flasin vetem per lidhjen e duarve, te djathten mbi te majten, ne disa forma te ndryshme, nga te cilat dijetaret kane kuptuar vendin se ku duhen vendosur, duke u mbeshtetur gjithashtu edhe ne gjurme te sahabeve, megjithese ne kete teme edhe keto gjurme jane gjithashtu te dobeta, sic percillet nga Aliu (radiallahu anhu) edhe vendosja e duarve mbi gjoks edhe nen kerthize, por qe te dyja transmetimet jane te dobta. Hadithet e sakta qe flasin per lidhjen e duarve dhe menyren e tyre, nuk e permendin vendin ku vendosen, por nga menyra e lidhjes kuptohet se vendosen mbi gjoks, pak me posht apo me siper, por jo nen kerthize, sepse lidhja e duarve duke vendosur pellemben e dores se djathte mbi parakrahun e se majtes, nuk mund te behet vecse mbi gjoks apo prane tij, dhe nuk mund te behet nen kerthize. E megjithate, dijetaret nuk i kane dhene peshe ketij mospajtimi, por e kane lene te lire qe secili t'i vendose duart ku ta kete me te lehte, pasi qe edhe nga i Derguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) jane percjelle disa menyra per lidhjen e duarve, prej te cilave eshte edhe vendosja e pellembes se dores se djathte mbi kurrizin e se majtes, dhe kjo menyre mund te behet edhe duke i vendosur ato nen kerthize. Kurse dijetaret bashkekohore si shejh Iben Bazi, Iben Uthejmin, shejh Albani e te tjere, kane zgjedhur vendosjen e duarve mbi gjoks si veper me afer sunetit te Pejgamberit (salallahu alejhi ue selem), e Allahu e di me mire.

(Pyetja Nr. 205) Omer / Berat / 17-06-2011

Message: selamu alejkum, vlla bledar do te kerkoja disa argumenta per levizjen e gishtit ne namaz, Zoti ju shperblefte!

/ 22-06-2011

Levizja e gishtit tregues gjate duave ne teshehud eshte sunet i percjelle nga i Derguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem), sic ka ardhur ne hadithin e sakte te nxjerre nga Ahmedi (18890) dhe Nesai (889), nga Vail iben Huxhr, i cili tregon per menyren e namazit te pejgamberit, e nder tjera thote: "...pastaj kapi dy gishtat ne forme rrethi (gishtin e madh dhe te mesem), pastaj ngriti gishtin tregues dhe e pashe ta levizte ate duke bere dua." E Allahu eshte i Gjithedijshmi.

(Pyetja Nr. 204) Ganimete / Kosove / 22-05-2011

Message: eselam alejkum. pata deshir te dij nese nuk mundem te zgjohem me fal namazin e sabahit se me ka ndodh, a ban me fal pasi te zgjohem? ALL-LLAHU JU SHPERBLEFT.

/ 22-05-2011

I Derguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) ka thene: "Kush esahte ne gjum ne kohen e namazit ose e harron ate, atehere ta fale ate menjehere sa ta kujtoje ate. Nuk ka shlyerje per kete, vecse keshtu (duke e falur ate kur ta kujtosh apo kur te zgjohesh)." Pra, ti duhet te kujdesesh qe ta falesh namazin ne kohe duke i marre masat per kete, dhe nese te kalon koha e namazit, atehere duhet ta falesh ate menjehere sa te zgjohesh apo sa te jepet mundesia, dhe assesi te mos e lesh namazin pa falur, sepse namazi eshte gjeja me e shtrenjte qe ka muslimani dhe lidhja me e forte qe e mban ate te lidhur me Allahun, nderkohe qe dynjaja e angazhon ate thuajse ne cdo pjese te kohes qe jeton. Allahu eshte i Gjithedijshmi, i Urti.

(Pyetja Nr. 203) Mirjeta dhe Mahija / Belgjike / 20-05-2011

Message: eselam alekum hoxh inderuar kemi 2 pytje: tjy pys  kemi fillu te bajm namaz  por jemi fillestare  nuk kemi aq dijeni, kemi nevoj orarin  e faljes se mamazeve  edhe cafr duhet thane farzeve dhe synete, faleminderit per mir kuptim allahu te shperbleft!

/ 20-05-2011

Se pari ju pergezojme per rrugen e drejte qe keni nisur dhe suksesin qe Allahu ju ka dhene per ta ndjekur kete rruge qe te con drejt Tij dhe lumturise se vertete ne kete bote dhe ne boten tjeter! Dija eshte drite dhe muslimani e kalon gjithe jeten duke kerkuar dijen dhe duke mesuar gjera te reja, dhe kjo eshte ajo qe duhet te beni edhe ju me sa mundesi te keni. Ne lidhje me kohet e faljeve ditore, i gjeni ne kete link: http://www.islamicfinder.org/cityPrayerNew.php?country=Belgium , por duhet te keni parasysh se koha e namazit te sabahut (fajr) hyn rreth 30 minuta pas ores se shenuar ne kalendar, sepse kalendari tregon agimin e pare qe eshte edhe koha deri kur agjeruesi mund te haje syfyr kur agjeron. Ne lidhje me rregullat e namazit dhe menyren e kryerjes se tij, shikoni ne keto linke:

http://www.rrugetepaqes.net/akide/shtyllateislamit/namazi.html

http://www.rrugetepaqes.net/fikh/namazi/namazi.html#permbledhje

http://www.rrugetepaqes.net/namazidheabdesi.pdf

(Pyetja Nr. 202) Besart / 17-05-2011

Message: selamu alejkum. Vella a mund t'me tregoni se a eshte synet dhe a duhet praktikuar edhe ne vendin tone prerja e pantollava sipas hadithit te Muhamedit s.a., pasiqe e kam ndegju nje hoxhe duke thene se ne vendin tone nuk e shoh te arsyeshme me u praktiku se populli jone nuk i leshon pantollat per mendjemadhesi, pastaj nese e kemi obligim prerjen e tyre a duhet me i prere pantollat baraz me vijen e fundit te zogut te kembes(vija e zogut te kembes qe eshte ma afer tokes) apo permbi vijen e zogut te kembes ? Vella a eshte e lejuar te behet dhikeri ne cdo kohe (kuptohet se jo ne cdo vend si p.sh ne WC), pasiqe po me ndodh nganjehere qe pasi ta fali namazin e sabahut te kaloj koha dhe nuk kam kohe me e perfundu dhikrin deri ne fund. Pastaj vella, cilat jane sebepet qe duhet marrur per ta falur namazin e sabahut me xhemat, pasiqe po e kam problem me e praktiku kete synet. Pastaj gjate faljes se namazit gjate renies nga rukuja per ne sexhde a duhet me rene se pari me duar ne toke apo me kemb a po me u mundu me te dyjat per njehere.

/ 20-05-2011

I Derguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) ka thene: "Cfare kalon nen kycet e kembeve prej rrobes, ajo pjese eshte ne zjarr". Po keshtu ka ardhur hadith tjeter ku permendet zgjatja e rrobes nen kyce te kembes me mendjemadhesi, ajo do te jete ne zjarr, por ne cdo rast, zgjatja e rrobes apo pantallonave nen kycet e kembes eshte mendjemadhesi sepse mendjemadhesi do te thote te mbulosh te verteten dhe te mos i dorezohesh asaj, e ne kete rast e verteta eshte fjale e Pejgamberit qe ka thene se ajo pjese qe mbulohet nga pantallonat nen kycet e kembeve do te jete ne zjarr, kurse interpretimet e tjera behen nga njerez qe me sa duket nuk i ruhen shume te ndaluares por e zvogelojne ceshtjen e vepres dhe fjales se pejgamberit duke thene se eshte sunet dhe jo farz; por harrojne se ato sunete qe pejgamberi pervecse i ka vepruar, i ka forcuar edhe me fjalen e tij, keto jane vaxhibe dhe jo thjesht sunete, dhe lenia e tyre eshte haram dhe jo thjesht mekruh. Nese nuk ndjek udhezimin dhe urdhrin e pejgamberit, atehere udhezimin dhe urdhrin e kujt do te ndjekesh?! Epo kjo eshte mendjemadhesia, qe te mos e ndjekesh urdhrin e Pejgamberit. Kufiri i fundit ku munden me u leshu apo me u shkurtu pantallonat eshte drejt me kycin pa e kaluar ate. Dhikri pas namazit eshte sunet dhe mund te behet edhe duke ecur dhe ne cdo kohe qe e fal namazin, pra menjehere pas namazit.

Kurse falja e namazit me xhemat eshte vaxhib dhe jo thjesht sunet. Falja e namazit me xhemat eshte e detyrueshme per te gjithe ata burra muslimane te rritur qe kane mundesi fizike te shkojne ne xhami dhe nese nuk kane justifikim, e justifikimi kufizohet gjithnje me mundesine fizike (si p.sh. semundja) dhe rreziqet qe mund te jene ne rrugen per ne xhami. Po keshtu edhe nenpunesit qe punojne ne sherbime te shoqerise, kane justifikim per te mos shkuar ne xhami kur jane ne detyre, por te falen ne vendin e punes menjehere sa t'u jepet mundesia. Kurse falja e namazit te sabahut eshte edhe me e obligueshme qe te falet me xhemat ne xhami, sepse me faljen e ketij namazi ne xhami, pejgamberi ka bere dallimin mes besimtareve te vertete dhe munafikeve, dhe po keshtu edhe me namazin e jacise (darkes), keshtu qe nuk eshte thjesht "sunet", por "detyrim - farz".

Ne lidhje me vendosjen e duarve apo te gjunjeve ne toke kur biem ne sexhde ne jemi me mendimin e vendosjes se duarve para gjunjeve, e Allahu e di me mire.

(Pyetja Nr. 201) Anonim / 11-05-2011

Message: selamu alejkum. Doja te dija se a prishet abdesi dhe namazi kur e ndiejme(jemi te sigurt) qe na kane dale gazra, por, qe jane pa zhurme dhe pa ere? (Sepse ne hadith thuhet qe: mos u largoni nga xhamia derisa te ndieni zhurmen dhe eren.) Apo ne hadith eshte fjala vvetem per rastet kur jemi ne dyshim?! Allahu ju ruajte.

/ 17-05-2011

Kur je ne namaz dhe ndjen sikur te kane dale gazra, por qe nuk ke degjuar ze dhe as nuk ke ndjere ere, atehere ti nuk je i sigurte qe te kane dale gazra, por e ke te dyshimte kete gje, sepse shenja e daljes se gazrave jane dy: ose te degjosh zhurme, ose te ndjesh ere, perndryshe kjo ndjesi eshte ngacmim nga shejtani qe kerkon te prishe namazin dhe te beje me vesvese, prandaj edhe i Derguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) e ka mbyllur kete dere me hadithin qe e permend ne pyetje, e Allahu eshte i Gjithedijshmi.